Πολύ χρήσιμα συμπεράσματα βγήκαν στη συζήτηση της Επίκαιρης Ερώτησης που κατέθεσε ο Μ. Κάτσης, σχετικά με την αναστολή λειτουργίας του Τμήματος Μετάφρασης και Διερμηνείας του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων με έδρα την Ηγουμενίτσα. 

Ο Βουλευτής Θεσπρωτίας δήλωσε σχετικά: 

Οι απαντήσεις του Υφυπουργού Παιδείας σχετικά με την αναστολή λειτουργίας του ιδρυμένου Τμήματος Μετάφρασης και Διερμηνείες στην Ηγουμενίτσα, και γενικότερα για το μέλλον της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης στο νομό μας είναι ενδεικτικές, για όποιον βέβαια θέλει να τις ακούσει χωρίς να κρύβεται πίσω από τις λέξεις, αποφεύγοντας έτσι την ουσία. 

1. Ο Υφυπουργός Παιδείας παραδέχεται ότι ήταν απόφαση του Υπουργείου η αναστολή λειτουργίας του τμήματος, και μάλιστα με πολιτικό κόστος αδειάζοντας τον Βουλευτή του. Δεν είναι λοιπόν ότι το τμήμα δε λειτουργεί επειδή δεν το θέλει το Πανεπιστήμιο, ο Πρύτανης κλπ όπως ψευδώς ακούγονταν στο δημόσιο διάλογο. 

2. Υφυπουργός λέει ότι δεν είναι κατάργηση αλλά αναστολή, αφήνοντας παράθυρο ελπίδας ότι το τμήμα θα λειτουργήσει αφού γνωμοδοτήσει η ανεξάρτητη αρχή ΑΔΙΠ. Περιμένουμε να δούμε να γίνεται πράξη, αλλιώς είναι στάχτη στα μάτια. 

3. Ο Υφυπουργός πιάστηκε αδιάβαστος. Του κατέθεσα σύμφωνη γνώμη της ΑΔΙΠ του 2017 που λέει ιδρύστε εισαγωγική κατεύθυνση Ξένων γλωσσών και καταργείστε τις υπόλοιπες στο ΤΕΙ Διοίκησης Επιχειρήσεων. Δηλαδή ιδρύστε νέο τμήμα. Αυτό λοιπόν και κάναμε. Ιδρύσαμε νέο τμήμα Μετάφρασης και Διερμηνείας (ξένες γλώσσες). Δεν τη γνώριζε. Είπε ότι θα ζητήσει από την ΑΔΙΠ να γνωμοδοτήσει για το όλο εγχείρημα του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων θέτοντας σε αμφισβήτηση και ήδη λειτουργούντα τμήματα αφού θα τα επαναξιολογήσει! 

4. Για τους ήδη φοιτητές ο Υπουργός είπε μισές αλήθειες. Είπε ψευδώς ότι δεν παίρνουν πτυχίο Διοίκησης Επιχειρήσεων ενώ ο νόμος το προβλέπει ρητά ότι αποφοιτούν από το τμήμα στο οποίο μπήκαν. Και σίγουρα είναι δική του ευθύνη οι φοιτητές να συνεχίσουν απρόσκοπτα τις σπουδές του όπως προβλέπει ο νόμος. Εάν θέλει να τους δώσει τη δυνατότητα να αναβαθμίσουν το πτυχίο τους σε ΑΕΙ δίνοντας επιπλέον μαθήματα όπως υποκριτικά ισχυρίστηκε, ας το νομοθετήσει και όχι να αναστέλλει τη λειτουργία του νέου τμήματος επ’ αόριστον. 

5. Δεν απάντησε ποτέ αν θα λειτουργήσει το υπάρχον τμήμα, ή τουλάχιστον εάν μέχρι το τέλος της θητείας της κυβέρνησης της ΝΔ, σχεδιάζει η Θεσπρωτία να είναι στο χάρτη της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης με κάποιο άλλο τμήμα. 

Εμείς θα επιμείνουμε ανυποχώρητοι. Η Θεσπρωτία δικαιούται τη λειτουργία του τμήματος Μετάφρασης και Διερμηνείας. Ο νομός μας δεν μπορεί να λείπει από το χάρτη της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης. Όσο περισσότερο πιέσουμε, τόσο περισσότερες πιθανότητες έχουμε να κάνουμε την κυβέρνηση να κάνει πίσω. Δεν πρέπει να βάζουμε πλάτη στα σχέδιά τους, λειτουργώντας ως Δούρειοι ίπποι.

Όσο περνούν οι ώρες γίνονται πλέον φανερές οι καταστροφικές διαστάσεις του σεισμού μεγέθους 6,4 Ρίχτερ που έπληξε σήμερα λίγο πριν από τις 4 τα ξημερώματα (05:00 ώρα Ελλάδας) την Αλβανία, με επίκεντρο περιοχή ανάμεσα στα Τίρανα και την παραλιακή πόλη του Δυρραχίου.

Πληροφορίες κάνουν πλέον λόγο για πέντε νεκρούς, ενώ αυξάνεται ο αριθμός των τραυματιών που διακομίζονται σε νοσοκομεία. Σύμφωνα με πληροφορίες, ξεπερνούν τους 200. Επίσης, οι πληροφορίες μιλούν για εγκλωβισμένους στα ερείπια των κτιρίων που καταστράφηκαν, οπότε δυστυχώς σύμφωνα με εκτιμήσεις, ο αριθμός των νεκρών και των τραυματιών αναμένεται να αυξηθεί.

Τα περισσότερα κτίρια που κατέρρευσαν βρίσκονται στο Δυρράχιο και τα Τίρανα. Κατεστραμμένα κτίρια υπάρχουν, ωστόσο, και σε ακτίνα 150 περίπου χιλιομέτρων: από τη Λέζια στον Βορρά έως το Φίερι στον Νότο. Έως τώρα έχει αναφερθεί ότι έχουν καταρρεύσει οκτώ πολυκατοικίες στο Δυρράχιο και στα προάστια των Τιράνων. Πρόκειται για κτίρια που είχαν ανεγερθεί πριν από το 1990, αλλά και νεότερα.

Από την άλλη, ο πανικός αποδείχθηκε ο χειρότερος σύμβουλος για τους κατοίκους των σεισμόπληκτων περιοχών, ενώ η έλλειψη κρατικής υποδομής επιβάρυνε την κατάσταση.

Σε αρκετές περιοχές που επλήγησαν από τον σεισμό υπάρχουν σοβαρά προβλήματα στην ηλεκτροδότηση και τις τηλεπικοινωνίες. Στους δρόμους επικρατεί κομφούζιο, με τους πολίτες να έχουν βγει στους δρόμους, ενώ η κυβέρνηση απευθύνει έκκληση να μείνουν ανοιχτοί οι δρόμοι. Ο πρωθυπουργός της χώρας Έντι Ράμα μετέβη στο Δυρράχιο, που επλήγη περισσότερο.

Στις 07.03 καταγράφηκε μετασεισμός 5,4 βαθμών.

Δύο ισχυροί σεισμοί σημειώθηκαν μέσα σε διάστημα 10 λεπτών στην Αλβανία. Σύμφωνα με το Ευρωμεσογειακό Σεισμολογικό Κέντρο (EMSC) ο πρώτος ήταν 6,4R και σημειώθηκε στις 04.58 τα ξημερώματα της Τρίτης σε θαλάσσια περιοχή στην Αδριατική θάλασσα, κοντά στις αλβανικές ακτές και ειδικότερα στο Δυρράχιο.

Το επίκεντρο της δόνησης εντοπίζεται 34 χιλιόμετρα βορειοδυτικά των Τιράνων και το εστιακό της βάθος υπολογίζεται στα 10 χλμ. Έπειτα από 10 λεπτά ακολούθησε σεισμός 5,3R με επίκεντρο 30 χιλιόμετρα βορειοδυτικά από τα Τίρανα και εστιακό βάθος επίσης στα 10 χλμ.

Ενδιάμεσα καταγράφηκε και δόνηση 5,1R περίπου στον ίδιο χώρο.

Σύμφωνα με το Υπουργείο Άμυνας της χώρας, πρόκειται για τον πιο ισχυρό σεισμό που έχει χτυπήσει την Αλβανία τα τελευταία 30 χρόνια.

Εξιχνιάστηκε άμεσα από το Αστυνομικό Τμήμα Φαναρίου, υπόθεση κλοπής με τη μέθοδο της απασχόλησης που έγινε προχθές το πρωί σε βάρος ηλικιωμένου στην Πάργα Πρέβεζας. 

Για την υπόθεση ταυτοποιήθηκαν τα στοιχεία δύο ημεδαπών, ενός άνδρα και μίας γυναίκας, οι οποίοι εντοπίστηκαν προχθές (24-11-2019) το βράδυ στα Ιωάννινα, όπου και συνελήφθησαν στο πλαίσιο της αυτόφωρης διαδικασίας, από αστυνομικούς της Υποδιεύθυνσης Ασφάλειας Ιωαννίνων. 

Σε βάρος τους σχηματίστηκε δικογραφία για κλοπή, ενώ επιπρόσθετα σε βάρος της ημεδαπής γυναίκας σχηματίστηκε δικογραφία και για παραβάσεις της νομοθεσίας περί ναρκωτικών. 

Ειδικότερα, όπως προέκυψε από την αστυνομική έρευνα που διενήργησε το Αστυνομικό Τμήμα Φαναρίου, χθες το πρωί στην Πάργα, οι δύο κατηγορούμενοι εισήλθαν σε σπίτι ηλικιωμένου όπου με τη μέθοδο της απασχόλησης του αφαίρεσαν τσάντα που περιείχε χρηματικό ποσό και προσωπικά έγγραφα. 

Στην κατοχή της συλληφθείσας βρέθηκε και κατασχέθηκε μικροποσότητα ακατέργαστης κάνναβης καθώς και (35) ναρκωτικά χάπια, για τα οποία στερούνταν ιατρικής συνταγής. 

Οι συλληφθέντες οδηγήθηκαν στον κ. Εισαγγελέα Πρωτοδικών Πρέβεζας.

Ο «δρόμος» για τη θεραπεία της πάσχουσας ψυχής. 

Το μυστήριο της εξομολογήσεως και η προετοιμασία του 

Της Βασιλικής Παππά

Όλα τα μυστήρια της Εκκλησίας λειτουργούν με απώτερο σκοπό τη σωτηρία του ανθρώπου. Μπορεί ο άνθρωπος με το Βάπτισμα να εισέρχεται στο Σώμα του Χριστού, την Εκκλησία και να απαλλάσσεται από το προπατορικό αμάρτημα, όμως η καθημερινή του πορεία είναι γεμάτη από πτώσεις που τον απομακρύνουν από τον Θεό. Έτσι ο φιλάνθρωπος Θεός που προγνώριζε την αδυναμία του ανθρώπου να ξεφύγει από την πλεκτάνη του πονηρού, μας έδωσε τη δυνατότητα να μπορούμε να μετανοήσουμε και να ζητήσουμε συγχώρηση για τις αμαρτίες μας. Έτσι μέσω του μυστηρίου της Μετανοίας και της Εξομολογήσεως, συγχωρούνται και εξαλείφονται οι αμαρτίες μας και αποκαθίστανται οι σχέσεις μας μαζί Του. 

Μετάνοια, σημαίνει αλλαγή νου, φρονήματος, τρόπου ζωής. Επομένως σημαίνει εγκατάλειψη της αμαρτωλής πορείας και των λαθεμένων έργων και ζωή σύμφωνη με το θέλημα του Θεού. Χωρίς μετάνοια δεν οδηγείται κανείς στη εξομολόγηση αλλά και χωρίς την εξομολόγηση, με μόνη τη μετάνοια, δεν θα μπορούσε να σωθεί ο άνθρωπος, αφού «πάντες γὰρ ἥμαρτον καὶ ὑστεροῦνται τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ» (Ρωμ. 3,23). 

Απαραίτητη κρίνεται η ταπεινή ομολογία των αμαρτιών μας μετά λύπης και συντριβής, η οποία αποτελεί πράξη ευάρεστη στον Κύριο. Η αγάπη Του είναι τόσο μεγάλη που χωράει κάθε αμαρτωλό άνθρωπο. Αν ο Αδάμ μετά την παρακοή του παραδεχόταν μετανοημένος το σφάλμα του, θα έβρισκε συγχώρηση από το Θεό. Αλλά, επειδή αρνήθηκε να πει το «ἥμαρτον» δικαίως εκδιώχθηκε, εξορίσθηκε, έζησε και πέθανε. Ακόμα και ο βασιλιάς Δαυίδ μολονότι έπεσε σε δύο θανάσιμα αμαρτήματα, σε φόνο και μοιχεία, συγχωρήθηκε, επειδή μετανόησε ειλικρινά. 

Για να κάνουμε όμως μία σωστή εξομολόγηση, δεν πρέπει να προσερχόμαστε πρόχειρα και απροετοίμαστα. Απαιτείται ανάλογη προετοιμασία και προσέλευση με την πρέπουσα καρδιακή κατάνυξη. Το βάπτισμα είναι από τα μυστήρια που δεν επαναλαμβάνονται, γι’ αυτό υπάρχει η εξομολόγηση, η οποία μπορεί να πραγματοποιηθεί όσες φορές επιθυμούμε. 

Είναι το μυστήριο της άπειρης αγάπης και της υψίστης φιλανθρωπίας του Θεού για τον καθένα. Ακόμα και ο Χριστός, ο μόνος αναμάρτητος, δέχτηκε βάπτισμα μετάνοιας από τον Ιωάννη θέλοντας να καταδείξει την αναγκαιότητα του μυστηρίου. Κανένα άλλο μυστήριο δεν θεμελιώθηκε την ημέρα του Πάσχα παρά το Μυστήριο της Μετανοίας. Ο Χριστός γνώριζε ότι θα φύγει από τη γη γι’ αυτό χαρίζει στους Αποστόλους την εξουσία της αφέσεως, ώστε εμείς μέσω της Εξομολογήσεως να αναστηθούμε μαζί Του στην αιώνια ζωή. Η δικαιοδοσία αυτή μεταλαμπαδεύεται στη συνέχεια και σε όλους τους διαδόχους του, στους επισκόπους και από αυτούς στους ιερείς της Εκκλησίας. 

Επειδή όλοι οι άνθρωποι καθημερινά αμαρτάνουμε, είτε με τις πράξεις μας είτε με τους λογισμούς μας, αν θέλουμε να καταστούμε απαθείς και να σωθούμε, η αληθινή και διαρκής μετάνοια είναι το μέσον που μπορεί να μας επαναφέρει στην προπτωτική κατάσταση. Η αμετανοησία οδηγεί στην πλήρη σχάση με τον Θεό και συνεπώς στον πνευματικό θάνατο[i]. 

Ο Συμεών ο Νέος Θεολόγος διαπιστώνει ότι για προχωρήσουμε στην πνευματική μας πορεία, η μετάνοιά μας πρέπει να είναι γνήσια και να γίνεται ολοψύχως, αλλιώς η σωτηρία μας είναι αδύνατη. Επομένως, η αναγνώριση και η παραδοχή της αμαρτωλότητάς μας απέναντι στο Θεό είναι αναγκαία. Αναγνώριση σημαίνει αυτοεξέταση του εαυτού μας και της συνειδήσεώς μας ώστε να εντοπίσουμε τις αμαρτίες που διαπράξαμε. Μάλιστα, ο Συμεών μακαρίζει αυτούς που φωτιζόμενοι από το θείο φως βλέπουν την ασχήμια της ψυχικής τους ενδυμασίας. Ωστόσο, η παραδοχή της καταστάσεώς μας δεν πρέπει να μας απελπίσει ή να μας καταθλίψει. 

Χαρακτηριστικά αναφέρεται στο σπουδαίο παράδειγμα μετανοίας της Μαρίας της Αιγυπτίας, που συνειδητοποίησε ότι ο αμαρτωλός της βίος ήταν αυτός που δεν την άφησε να εισέλθει στο Ναό της Αναστάσεως του Κυρίου. Όταν όμως απευθύνθηκε στη Μεγαλόχαρη, δίνοντάς την υπόσχεση να εγκαταλείψει την αμαρτία και να πάει όπου Εκείνη θα της όριζε αρκεί να αξιωνόταν να προσκυνήσει τον Τίμιο Σταυρό, τότε η πόρτα του Ναού άνοιξε διάπλατα και αισθάνθηκε πως ο φιλάνθρωπος Θεός δέχτηκε τη μετάνοιά της. Έτσι μελετώντας τη συνείδησή μας θα δούμε τα καλά και τα άσχημα της ψυχής κι ακόμα «αν αγαπήσαμε τον κόσμο, αν προτιμήσαμε το Θεό από αυτόν ή αν ζητήσαμε τη δόξα των άλλων». Γι ΄αυτό ο άγιος συστήνει την καθημερινή εξέτασή της, σύμφωνα πάντα με τις εντολές του Θεού και όταν τις τηρούμε τότε να δοξάζουμε το Θεό ή αν παραβήκαμε το θέλημά Του, να μετανοούμε. 

Η αληθινή μετάνοια έχει συγκεκριμένα γνωρίσματα. Αυτά επιγραμματικά είναι: η συναίσθηση της αμαρτωλότητάς μας, ο φόβος του Θεού, η μνήμη του θανάτου, η μίμηση του Χριστού, το πένθος και τα δάκρυα και η ελεημοσύνη που ως βάση έχουν την πίστη και την τήρηση των εντολών του Κυρίου για να καταστεί δυνατή η σωτηρία. 

Προϋπόθεση για τη σωτηρία και βασική αρχή της πνευματικής ζωής είναι ο φόβος του Θεού. Ο άγιος Συμεών λέγει ότι «ο φόβος του Θεού είναι ένα ανίκητο, ακαταμάχητο όπλο της πίστεως. Όποιος βαδίζει με αυτό μπορεί και έχει τη δύναμη να κάνει τα πάντα, ακόμα κι αυτά που φαίνονται στους άλλους αδύνατα. Διότι αυτός που τον κατέχει είναι σαν γίγαντας ανάμεσα σε πιθήκους ή σαν βρυχώμενο λιοντάρι ανάμεσα σε σκύλους και αλεπούδες, που στηρίζει την πεποίθησή του στον Κύριο και με το στέρεό του φρόνημα τους χτυπά και τους τρομάζει, κρατώντας σαν σιδερένια ράβδο το θείο λόγο της σοφίας»[ii]

Απαραίτητη ακόμα είναι η πιστότητα στις εντολές του Κυρίου. Ακόμη ο Συμεών μας παρακινεί να μελετάμε την Αγία Γραφή ώστε να μάθουμε οτιδήποτε μπορεί να μας φανεί χρήσιμο και ωφέλιμο για την ώρα του θανάτου και να το πράττουμε με χαρά και διάθεση. 

Ωστόσο ο άνθρωπος δεν πρέπει να φοβάται το βιολογικό θάνατο διότι μόνο πρόσκαιρα χωρίζει την ψυχή από το σώμα και αποσυνθέτει μόνο τη φθαρτή μορφή της ύπαρξης. Ο θάνατος της ψυχής είναι αυτός που πρέπει να τον φοβίζει καθώς του στερεί την αιώνια ζωή. Η μνήμη θανάτου ωφελεί τον πνευματικό αγώνα του ανθρώπου καθώς τον προφυλάσσει από την αμαρτία και τον παρακινεί να εργασθεί τις αρετές. 

Βασικό στοιχείο της μετανοίας αποτελούν το πένθος και τα δάκρυα. Ο Χριστός μακαρίζει αυτούς που πενθούν και τους υπόσχεται ότι θα παρηγορηθούν από το Θεό. Το πένθος δείχνει ότι η μεταμέλεια που συντελείται στην ψυχή είναι πραγματική. Προέρχεται από τη λύπη που νιώθουμε όταν ενθυμούμαστε τις ανομίες που διαπράξαμε και φέρνει δάκρυα μετανοίας. Έτσι ο Συμεών επισημαίνει ότι πλανάται όποιος νομίζει ότι μπορεί να εισέλθει στη βασιλεία των ουρανών άνευ πένθους και δακρύων και παρομοιάζει την κατάνυξη που δημιουργούν ως ύδωρ που ξεπλένει τις αμαρτίες και ως πυρ που μεταποιεί τις ψυχές σε παραδείσους και κατακαίει τα πάθη. 

Ο άνθρωπος πρέπει συνεχώς να μετανοεί και να κλαίει. Ο άγιος Συμεών λέγει ξεκάθαρα πως «κανένας δεν έγινε άγιος ή έλαβε το Άγιο Πνεύμα ή φώλιασε ο Θεός μέσα του, χωρίς την κατάνυξη και τα δάκρυα»[iii]. Η αρετή της Κατανύξεως μέσω των δακρύων φανερώνει την πραγματική μετάνοια που οδηγεί στην κάθαρση της καρδίας και συνεπώς στο φωτισμό και τη θέα του ακτίστου φωτός. 

Η μετάνοια μόνη δεν αρκεί. Έτσι απαραίτητη κρίνεται η εξομολόγηση και η άφεση των αμαρτιών που δίνεται από τον πνευματικό πατέρα. Η επιλογή ενός έμπειρου πνευματικού πατέρα είναι αυτή που θα μας οδηγήσει να απολαύσουμε τα αιώνια δώρα, γι’ αυτό θα πρέπει να γίνεται σύμφωνα με τα λεγόμενα της Αγίας Γραφής και των συγγραμμάτων των Πατέρων ώστε να μην πλανηθούμε. Οι άγιοι και έμπειροι οδηγοί μπορεί να είναι σπάνιοι, αλλά ο Θεός φανερώνει ακόμα και σήμερα, όπως και παλιότερα τέτοιους, αρκεί να το ζητάμε με ειλικρίνεια και θα μας τον υποδείξει. 

Οι Πατέρες της Εκκλησίας συχνά παραλληλίζουν την εξομολόγηση με την ιατρική. Όπως οι φυσικοί ιατροί ασχολούνται με τη θεραπεία του σώματος, έτσι και οι πνευματικοί μπορούν να ονομάζονται ιατροί της ψυχής αφού μπορούν να αντιμετωπίσουν και να θεραπεύσουν κάθε αρρώστια της ψυχής και όχι μόνο. 

Η ομολογία της αμαρτίας είναι αναγκαία προϋπόθεση για να λάβουμε την άφεση των αμαρτιών. Το βεβαιώνει άλλωστε και ο ευαγγελιστής Ιωάννη όταν λέγει ότι «ο δίκαιος Θεός θα μας δώσει άφεση και θα μας καθαρίσει από κάθε αδικία αρκεί να ομολογήσουμε τις αμαρτίες μας»[iv]. Η απόκρυψη της αλήθειας και η συγκάλυψη των ανομιών από μέρους μας είναι μάταιη καθώς ο Κύριος γνωρίζει τα πάντα[v]και οι πράξεις μας θα αποκαλυφθούν αναπόφευκτα την ημέρα της Κρίσης. Δεν διστάζουμε να απογυμνώνουμε τον εαυτό μας και ομολογούμε την αρρώστια μας. Τον πνευματικό μας τον εμπιστευόμαστε και τον αναγνωρίζουμε οδηγό μας στο δρόμο της σωτηρίας καθώς λειτουργεί ως χορηγός της χάριτος του Αγίου Πνεύματος. Δια του πνευματικού πατέρα λοιπόν, μας μιλάει ο ίδιος ο Θεός. Με την υπακοή που του δείχνουμε ουσιαστικά υπακούμε στο θέλημα του Θεού. 

Όπως ο ασθενής εμπιστεύεται και αγαπά τον ιατρό του έτσι θα πρέπει κι εμείς να εμπιστευόμαστε τον Πνευματικό μας ιατρό. Το Μυστήριο της Εξομολόγησης βοηθά στην αποφυγή της πνευματικής και κατά συνέπεια και της σωματικής ασθένειας αφού ο άνθρωπος είναι ψυχοσωματική οντότητα. Η γαλήνη και η συγχώρηση των αμαρτιών μέσω του μυστηρίου αποτελεί πολύ ευνοϊκό όρο για την αποκατάσταση της ψυχικής υγείας. 

Όταν με την Χάρη του Θεού βρούμε τον καλό Πνευματικό ας μην τον αλλάζουμε, όσο αυτός βρίσκεται στη ζωή αυτή. Ποτέ δεν ωφελούνται εκείνοι που εναλλάσσουν τον Πνευματικό τους με κάποιον άλλο με σχετική ευκολία είτε το κάνουν από άγνοια, είτε από εγωισμό. Ούτε βέβαια είναι σωστή η πρακτική να έχουμε δύο Πνευματικούς και να λέμε κάποια αμαρτήματα στον ένα και κάποια στον άλλο. Μερικοί θέλουν τον Πνευματικό Πατέρα ως έναν φίλο τους ο οποίος θα έχει απεριόριστο χρόνο να συζητά μαζί τους τα πάντα. Αυτό είναι αδύνατο. Οπωσδήποτε αγαπάει τα Πνευματικά του παιδιά και είναι παραπάνω από φίλος. Είναι Πατέρας που πονάει και προσεύχεται για όλα τα Πνευματικά του παιδιά. Δεν θα πρέπει όμως να του στερούμε τον πολύτιμο χρόνο στον οποίο θα πρέπει και εκείνος να κάνει τα πνευματικά του καθήκοντα, να προσευχηθεί, να επικοινωνήσει με όλα τα πνευματικά του παιδιά εξ ίσου και να επικεντρώσει την προσοχή του σ’ αυτά που κινδυνεύουν περισσότερο ή τώρα μόλις αρχίζουν την πνευματική τους ζωή. 

Κάποιοι δυσκολεύονται να προσέλθουν στο πανίερο Μυστήριο της ιεράς εξομολογήσεως με τη σκέψη ότι ο Πνευματικός υπάρχει πιθανότητα να κοινοποιήσει την εξομολόγησή τους. Αυτό βέβαια είναι ένα δαιμονικό τέχνασμα που σκοπό έχει να τους κρατήσει μακριά από το Μυστήριο και τη λύτρωση που παρέχει. 

Το Μυστήριο είναι «απόρρητο». Το Μυστήριο και όσα λέγονται ως συμβουλές, κατευθύνσεις, επιτίμια είναι απόρρητα όχι μόνο για τον Πνευματικό αλλά και για τον εξομολογούμενο. Ο εξομολογούμενος δεν πρέπει να ανακοινώνει όσα άκουσε, διότι αυτά ισχύουν μόνο για τη δική του περίπτωση. Ο Πνευματικός σε κάποιον άλλο θα δώσει άλλο φάρμακο, ανάλογα με την ιδιοσυγκρασία του, και την ιδιαιτερότητά του. Κανένας άνθρωπος δεν είναι απόλυτα όμοιος με κάποιον άλλο. 

Μία σωστή εξομολόγηση πρέπει: 

- Να είναι σύντομη και περιεκτική. Εκ των προτέρων πρέπει να γνωρίζουμε τι θα πούμε (ή να τα έχουμε σημειωμένα σε ένα χαρτί). 

- Να γίνεται με συναίσθηση αμαρτωλότητας και ενοχής. Συναίσθηση που αντανακλάται στα λόγια και στην όλη εμφάνιση του χριστιανού. 

- Να είναι ειλικρινής, χωρίς δικαιολογίες, χωρίς ενοχοποίηση όχι μόνο άλλων ανθρώπων, αλλά ούτε και του διαβόλου. 

- Να είναι άμεση, να γίνεται δηλαδή χωρίς αναβολή γιατί δεν γνωρίζεις ποια στιγμή θα σε επισκεφθεί απροειδοποίητα ο θάνατος. 

- Να παίρνεις την απόφαση να αγωνιστείς ευσυνείδητα, ώστε όχι μόνο να μην επαναλάβεις τα αμαρτήματα που εξομολογήθηκες, αλλά και να επανορθώσεις ό,τι κακό έκανες. 

- Να συνοδεύεται από πρόθυμη αποδοχή του επιτιμίου ή του κανόνα που θα ορίσει ο πνευματικός (νηστεία,ή ελεημοσύνη ή οτιδήποτε άλλο). Αυτό δεν αποτελεί «ποινή» ή «τιμωρία», αλλά ένα θεραπευτικό και παιδαγωγικό μέσο, που αποσκοπεί στην πνευματική υποβοήθηση και θεραπεία. 

Η εξοµολόγηση πρέπει νὰ είναι ειλικρινὴς και να γίνεται µε ευθύτητα καρδίας. Με άλλα λόγια, ο µετανοών πρέπει να αποκαλύψει τα πάντα, συµπεριλαµβανοµένου που έπραξε τις αµαρτίες, πότε, µε ποιον (αλλά χωρίς να αποκαλύψει τα ονόµατά τους), γιατί, πόσες φορές, και κατὰ ποιο τρόπο. Ο µετανοών δεν µπορεί να θεραπευθεί πλήρως και αποτελεσµατικὰ χωρὶς νὰ δείξει όλες τις πληγές του. 

Μία ανειλικρινὴς εξοµολόγηση θα καταλήξει οι αµαρτίες να αναφύονται πάλι εντὸς του αµαρτωλού. Ο άγιος Νικόδηµος ο Αγιορείτης περιγράφει τις αµαρτίες οι οποίες συσσωρεύονται σε ένα άνθρωπο σαν µία φωλιὰ ή σαν ένα αραχναίος ιστό όπου οι δαὶµονες κατοικούν. Εξυπακούεται ότι όσο πιο συχνὰ κάποιος εξοµολογείται τόσο πιο συχνὰ η συνείδησή του ανακουφίζεται. Επιπλέον, λέγει ο άγιος Νικόδηµος, όταν ένα πρόσωπο εξετάζει τη συνείδησή του πριν απὸ κάθε εξοµολόγηση, µετὰ τη συχνὴ εξοµολόγηση, υπάρχουν πάντοτε όλο και λιγότερες αµαρτίες να βρεθούν. 

Κατά την διάρκεια του μυστηρίου ο πνευματικός πατέρας δεν διατηρεί μία παθητική στάση αλλά ακούει με μεγάλη προσοχή και συμμετέχει στον πόνο του πνευματικού του τέκνου. Μετά το πέρας της πλήρους εξομολόγησης του πιστού ακολουθούν εκ μέρους του πνευματικού κάποιες συμβουλές και κάποιες φορές κάποια επιτίμια προς θεραπεία «τῆς πασχούσης ψυχῆς»[vi]. 

Ο πνευματικός με το χάρισμα της διακρίσεως, έχει τη δυνατότητα να χρησιμοποιήσει τα κάτάλληλα παιδαγωγικά μέσα καθώς γνωρίζει ότι κάθε άνθρωπος είναι μοναδικός και χρήζει ιδιαίτερη αντιμετώπιση. Επομένως, τα επιτίµια που βάζει ένας πνευματικός πατέρας υπηρετοῦν ὡς αποτρεπτικὰ και προληπτικὰ μέτρα εναντίον περαιτέρω αµαρτιών, ούτως ώστε ο Χριστιανὸς να µη µπορέσει νὰ πέσει πάλι στην αµαρτία και γίνει άρρωστος πνευματικά. Τα επιτίµια στην ορθόδοξη παράδοση έχουν παιδαγωγικό, φιλάνθρωπο, θεραπευτικὸ καὶ εκκλησιολογικὸ χαρακτήρα. Με τα επιτίµια επιδιώκεται όχι η τιµωρία του αµαρτωλού, αλλὰ η θεραπεία του απὸ τη νόσο της αµαρτίας. Ο κανόνας μπορεί να είναι – είτε νηστεία, γονυκλισίες, ξεροφαγία, προσευχή, ελεηµοσύνη, αποχὴ απὸ τη θεία Κοινωνία, ή οτιδήποτε άλλο – υπηρετεί επίσης να εξευµενίσει το Θεό, να ειρηνεύσουµε µε Αυτὸν και να συµφιλιωθούµε µαζί Του. Κάτω από αυτές τις προϋποθέσεις οι κανόνες και τα επιτίμια καταπολεμούν και θεραπεύουν την αμαρτία. Μια διαφορετική ερμηνεία προωθεί ένα εκκοσμικευμένο και νομικίστικο τρόπο αντίληψης των κανόνων-επιτιμίων και γενικότερα της σχέσης πνευματικού και εξομολογουμένου που παύει να είναι σχέση ιατρού και ασθενούς και μετατρέπεται σε σχέση δικαστή και κατηγορουμένου. 

Μέσω της εξοµολογήσεως η χάρη του Αγίου Πνεύµατος, που αποµακρύνθηκε [εξαιτίας της] αµαρτίας µας, επαναποκαλύπτεται. Βοηθά στην ένωση του ανθρώπου µὲ τὸ Θεό. Ανακουφίζει τη συνείδηση. Ανανεώνει τον αµαρτωλὸ και τον βοηθά να εργάζεται τις αρετές 

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ 

• Μουρατίδου, Α., Η ποιμαντική φροντίδα προς τους ανιάτως νοσούντας (μεταπτυχιακή εργασία, Θεολογική Σχολή, Τμήμα Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας Α.Π.Θ.), Θεσσαλονίκη 2008. 
• Ντόκου, Γ., πρεσβυτέρου, Η Μυστηριακή ζωή ως άξονας της πνευματικής ζωής στα κείμενα του Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου (διδακτορική διατριβή, Θεολογική Σχολή Α.Π.Θ.), Θεσσαλονίκη 2009. 
• Παλάνη, Δ., Η μετάνοια και η εξομολόγηση κατά τον Συμεών τον Νέο Θεολόγο (μεταπτυχιακή εργασία, Θεολογική Σχολή Α.Π.Θ.), Θεσσαλονίκη 2015. 
• Πάτσαλου, Ν., Ιεροδιακόνου, Η Μυστηριολογία στο έργο του Συμεών Του Νέου Θεολόγου μέσα από τα χαρακτηριστικά της στοιχεία (μεταπτυχιακή εργασία, Θεολογική Σχολή Α.Π.Θ.), Θεσσαλονίκη χ.χ 
• Σάββα Αγιορείτου, Αρχιμ. Το Μυστήριο της Ιεράς Εξομολογήσεως, έκδ. Ιερά Μονή Αγίας Τριάδος Εδέσσης 2017. 

[i] Συμεών ο Νέος Θεολόγος, Κατήχηση 3, SC 96, 308 

[ii] Συμεών ο Νέος Θεολόγος, Κεφάλαια πρακτικά και θεολογικά 69, SC 51. 

[iii] Συμεών ο Νέος Θεολόγος, Κατηχήσεις 4,442-446, SC 96 

[iv] Α. Ιω. 1,9. 

[v] Εβρ. 4,13. 

[vi] Συμεών ο Νέος Θεολόγος, Κατήχηση 18, SC 104, 308.

Συνελήφθη, προχθές (23-11-2019) το απόγευμα στα Ιωάννινα, στο πλαίσιο συντονισμένης επιχείρησης της Υποδιεύθυνσης Ασφαλείας Ιωαννίνων, 60χρονη αλλοδαπή, μέλος εγκληματικής οργάνωσης, που δραστηριοποιούταν στην συστηματική εξαπάτηση πολιτών, με διάφορα τεχνάσματα. 

Σε βάρος της σχηματίσθηκε δικογραφία κακουργηματικού χαρακτήρα για τα αδικήματα της συμμετοχής σε εγκληματική οργάνωση και απατών κατά συναυτουργία και κατ’ εξακολούθηση. 

Ειδικότερα, στο πλαίσιο διερεύνησης καταγγελιών για απάτες στην πόλη των Ιωαννίνων ταυτοποιήθηκαν τα στοιχεία της 60χρονης, διακριβώθηκε η εγκληματική της δράση και συνακόλουθα, συνελήφθη κατά τη διάρκεια συντονισμένης αστυνομικής επιχείρησης. 

Συγκεκριμένα, η σύλληψη πραγματοποιήθηκε στην πόλη των Ιωαννίνων, τη στιγμή που η 60χρονη παραλάμβανε από εξώπορτα οικίας σακούλα που περιείχε το χρηματικό ποσό των (500) ευρώ, όπου την είχε εναποθέσει 71χρονη ημεδαπή, την οποία είχαν προσεγγίσει νωρίτερα τηλεφωνικά συνεργοί της με απατηλές προφάσεις. 

Αναλυτικότερα, όπως προέκυψε από την αστυνομική έρευνα, τα μέλη της εγκληματικής οργάνωσης πραγματοποιούσαν αιφνιδιαστικές τηλεφωνικές κλήσεις σε ηλικιωμένους και προσποιούμενοι: 

· είτε τους γιατρούς και με το πρόσχημα ότι ένας στενός συγγενής τους (συνήθως τέκνο τους), εισήχθη εσπευσμένα σε κάποιο νοσοκομείο, λόγω τροχαίου ατυχήματος ή κάποιου άλλου εκτάκτου λόγου, απαιτούσαν χρήματα για να γίνει άμεσα κάποια ιατρική πράξη, συνήθως χειρουργική επέμβαση, 

· είτε τους αστυνομικούς και με το πρόσχημα ότι οικείοι τους έχουν εμπλακεί σε τροχαίο ατύχημα με θανάσιμο ή σοβαρό τραυματισμό ανηλίκου, απαιτούσαν χρήματα προκειμένου οι εμπλεκόμενοι συγγενείς τους να αποφύγουν τις συνέπειες από το δήθεν τροχαίο ατύχημα. 

Επιπλέον, διαπιστώθηκε ότι η συλληφθείσα, έχοντας αναλάβει το ρόλο του «εισπράκτορα», μετέβαινε σε προκαθορισμένα σημεία προκειμένου παραλάβει τα χρήματα από τα υποψήφια θύματα, ενώ άλλα μέλη της οργάνωσης είχαν αναλάβει το ρόλο καθοδήγησης και επικοινωνίας με τα υποψήφια θύματα. 

Με τον τρόπο αυτό, εκμεταλλευόμενοι τη σύγχυση και την ψυχολογική φόρτιση που προκαλούσαν στους πολίτες, επεδίωκαν την άμεση είσπραξη των χρημάτων που απαιτούσαν. Σε όλες τις περιπτώσεις, κατά την τηλεφωνική τους συνομιλία, για να γίνουν πιο πειστικοί και να επιτύχουν την εξαπάτηση των θυμάτων τους, ένας από τους δράστες (συνήθως γυναίκα) προσποιούνταν το συγγενικό πρόσωπο, το οποίο εκλιπαρούσε για βοήθεια. 

Στο πλαίσιο της ενδελεχούς έρευνας, προέκυψε ότι η 60χρονη εμπλέκεται επιπρόσθετα σε εννέα απάτες που διαπράχθηκαν κατά το χρονικό διάστημα από 08-08-2019 έως και 09-11-2019 και συγκεκριμένα: 

· την 08-08-2019 στην Κατοχή Αιτωλοακαρνανίας, όπου απέσπασε από 72χρονη ημεδαπή το χρηματικό ποσό των (5.000) ευρώ, 

· την 16-09-2019 στη Λάρισα, όπου απέσπασε από 66χρονη ημεδαπή το χρηματικό ποσό των (15.000) ευρώ και χρυσαφικά, 

· την 28-09-2019 στη Λαμία, όπου απέσπασε από 81χρονη ημεδαπή το χρηματικό ποσό των (1.500) ευρώ, 

· την 29-09-2019 στα Ιωάννινα, όπου απέσπασε από 79χρονη ημεδαπή το χρηματικό ποσό των (15.000) ευρώ, 

· την 05-10-2019 στην Καλαμάτα, όπου απέσπασε από 81χρονη ημεδαπή το χρηματικό ποσό των (52.000) ευρώ, 

· την 16-10-2019 στη Λαμία, όπου απέσπασε από 76χρονη ημεδαπή το χρηματικό ποσό των (10.000) ευρώ, 

· την 22-10-2019 στα Ιωάννινα, όπου απέσπασε από 81χρονη ημεδαπή το χρηματικό ποσό των (20.000) ευρώ, 

· την 03-11-2019 στα Ιωάννινα, όπου απέσπασε από 84χρονη ημεδαπή το χρηματικό ποσό των (7.000) ευρώ, 

· την 08-11-2019 στα Ιωάννινα, όπου απέσπασε από 77χρονη ημεδαπή το χρηματικό ποσό των (21.000) ευρώ. 

Επίσης, τα μέλη της οργάνωσης αποπειράθηκαν να εξαπατήσουν, κατά το τελευταίο χρονικό διάστημα, τουλάχιστον άλλους τριάντα (30) πολίτες στην περιοχή των Ιωαννίνων και της Ηγουμενίτσας. 

Στην κατοχή της συλληφθείσας καθώς και σε έρευνα που έγινε σε δωμάτιο ξενοδοχείου στα Ιωάννινα όπου διέμενε προσωρινά, βρέθηκαν συνολικά και κατασχέθηκαν: 

· το χρηματικό ποσό των -1.675- ευρώ 

· το χρηματικό ποσό των -127- λεβ, 

· χρυσαφικά, 

· χειρόγραφες σημειώσεις, 

· τέσσερα κινητά τηλέφωνα, ως μέσα διευκόλυνσης για την τέλεση των ανωτέρω αδικημάτων. 

Η συλληφθείσα, με την κακουργηματικού χαρακτήρα δικογραφία που σχηματίσθηκε σε βάρος της, θα οδηγηθεί στον κ. Εισαγγελέα Πρωτοδικών Ιωαννίνων. 

Η έρευνα από την Υποδιεύθυνση Ασφαλείας Ιωαννίνων για εμπλοκή της και σε άλλες περιπτώσεις, καθώς και για τον εντοπισμό των συνεργών της, βρίσκεται σε πλήρη εξέλιξη. 

Στοχεύοντας στην πρόληψη και αποφυγή παρόμοιων περιστατικών, η Γενική Περιφερειακή Αστυνομική Διεύθυνση Ηπείρου προτρέπει τους πολίτες: 

να είναι ιδιαίτερα επιφυλακτικοί όταν άγνωστοι προσπαθήσουν να τους πείσουν για την καταβολή χρηματικού ποσού, με το πρόσχημα επείγουσας ανάγκης συγγενικού - φιλικού προσώπου (π.χ. νοσηλεία σε νοσοκομείο). Το ίδιο μπορεί να προσπαθήσουν και τηλεφωνικά. Για τους ίδιους λόγους να μην ενδίδουν σε προτροπές για συνάντηση (ραντεβού κ.λπ.). 

σε περιπτώσεις που άγνωστοι επικαλούνται έκτακτη ανάγκη γνωστού -συγγενικού τους προσώπου, να επιδιώκουν πάντα να επικοινωνούν οι ίδιοι τηλεφωνικά με το γνωστό - συγγενικό τους πρόσωπο, προς επιβεβαίωση των όσων επικαλούνται. Η επικοινωνία να γίνεται με δικό τους τηλέφωνο και κατόπιν δικής τους πρωτοβουλίας και να μην δέχονται να μιλάνε με άτομο, το οποίο κάλεσαν οι άγνωστοι. 

σε κάθε περίπτωση, να δηλώνουν ότι δεν πρόκειται να παραδώσουν χρήματα, εάν δεν εμφανιστούν οι γνωστοί-συγγενείς τους. 

να έχουν πάντα διαθέσιμους τους τηλεφωνικούς αριθμούς, με τους οποίους να επικοινωνούν σε περίπτωση ανάγκης (Αστυνομία, Πυροσβεστική, Νοσοκομεία, στενοί συγγενείς κ.α.). 

να συγκρατούν τα χαρακτηριστικά των δραστών, καθώς και τα οχήματα με τα οποία κινούνται (αριθμό κυκλοφορίας, μάρκα οχήματος, χρώμα κ.λπ.), για να βοηθήσουν το έργο των διωκτικών αρχών. 

Να ενημερώνουν πάντα τις αστυνομικές Αρχές, ακόμη και σε περίπτωση απόπειρας απάτης σε βάρος τους. 

Επίσης, παρακαλούνται οι οικείοι των ηλικιωμένων, να τους ενημερώνουν ανά τακτά χρονικά διαστήματα, για τα τεχνάσματα και τους τρόπους δράσης που χρησιμοποιούν οι επιτήδειοι προκειμένου να τους αποσπάσουν χρηματικά ποσά και να είναι ιδιαίτερα προσεκτικοί σε περίεργες και ύποπτες κινήσεις που συμβαίνουν στο περιβάλλον των ηλικιωμένων.

Την Πέμπτη 28 Νοεμβρίου έτους 2019, ημέρα Πέμπτη και ώρα 15.00 συνεδριάζει το Περιφερειακό Συμβούλιο με θέματα Ημερήσιας Διάταξης τα εξής: 

1. Επικύρωση πρακτικών –αποφάσεων 14ης/21-10-2019 (τακτικής) και 15ης/7-11-2019 (έκτακτης) συνεδρίασης Π.Σ. 

2. Έγκριση τριμηνιαίας έκθεσης αποτελεσμάτων εκτέλεσης του προϋπολογισμού της Περιφέρειας Ηπείρου για το Γ΄ τρίμηνο έτους 2019. 

3. Έγκριση 7ης τροποποίησης προϋπολογισμού Περιφέρειας Ηπείρου, οικ. έτους 2020 

4. Έγκριση πάγιων χορηγημάτων καθαριότητας Π.Ε. Πρέβεζας, Π.Ε. Άρτας και Π.Ε. Ιωαννίνων, έτους 2019. 

5. Έγκριση 2ης τροποποίησης του προγράμματος τελών αδειών κυκλοφορίας & μεταβίβασης αυτοκινήτων 2019, Π.Ε. Άρτας 

6. Εκπροσώπηση στην Τράπεζα Πειραιώς για τους λογαριασμούς Βελτιωτικών Έργων Δημόσιων Ιχθυοτροφείων, Π.Ε. Άρτας. 

7. Έγκριση σύναψης Σύμβασης Διαβαθμιδικής Συνεργασίας μεταξύ Περιφέρειας Ηπείρου και Δήμου Πάργας για διάθεση κατάλληλου προσωπικού για την τεχνική υποστήριξη του Δήμου 

8. Συζήτηση σχετικά με τις εξελίξεις στο μεταναστευτικό-προσφυγικό ζήτημα στην Περιφέρεια Ηπείρου.

Σε ισχύ είναι από το μεσημέρι της Κυριακής το απαγορευτικό απόπλου στα πλοία ανοιχτού τύπου που παραμένουν δεμένα στα λιμάνια της Κέρκυρας, της Λευκίμμης και της Ηγουμενίτσας, λόγω της κακοκαιρίας που επέφερε η επέλαση του «Γηρυόνη».

Τα ακτοπλοϊκά δρομολόγια εκτελούνται μόνο με τα πλοία κλειστού τύπου, ενώ στην περιοχή, όπως αναφέρθηκε στο ΑΠΕ-ΜΠΕ από το Λιμεναρχείο Κέρκυρας, «πνέουν άνεμοι 6 με 7 μποφόρ».

Νέα ενημέρωση αναμένεται από το Λιμεναρχείο κατά τη διάρκεια της ημέρας, καθώς τα καιρικά φαινόμενα είναι σε ύφεση.

Ενημέρωση για διακοπή νερού λόγω βλάβης

Ενημερώνουμε ότι λόγω βλάβης του κεντρικού αγωγού ύδρευσης της Ηγουμενίτσας υπάρχει διακοπή νερού σε ορισμένες περιοχές της πόλης.

Τα συνεργεία της ΔΕΥΑΗ ήδη καταβάλουν κάθε προσπάθεια προκειμένου να αποκατασταθεί η υδροδότηση της περιοχής το συντομότερο δυνατό.

Ευχαριστούμε για την κατανόηση.

Δήμος Ηγουμενίτσας