Με θλίψη αποχαιρετούμε το Μιχάλη Γκανά, έναν από τους σπουδαιότερους σύγχρονους ποιητές της πατρίδας μας.

Ποιητής του γενέθλιου τόπου και της επιστροφής πίσω στο χρόνο, ύμνησε την οριστική απώλεια των ανθρώπων, την αθωότητα, τον τόπο μέσα από τα βιώματα, τη μνήμη και την αλήθεια του. Ευαίσθητος και γνήσια λαϊκός μίλησε με την ακρίβεια του λόγου του στις ψυχές μας.

Γεννημένος το 1944 στον Τσαμαντά Θεσπρωτίας. Ο τόπος της Ηπείρου, η προσφυγιά, οι μνήμες και οι παραδόσεις σφράγισαν τη μεγάλη του πορεία.

Εκφράζουμε τα θερμά μας συλλυπητήρια στην οικογένειά του και τους οικείους του.

Το έργο του Μιχάλη Γκανά θα μας συντροφεύει για πάντα. Με συγκίνηση μοιραζόμαστε στίχους από το ποίημά του τα «Γυάλινα Γιάννενα», ποίημα που σημάδεψε ανεξίτηλα την πόλη μας και την ψυχή της Ηπείρου.

«Χάραζε ο τόπος με βουνά πολλά 

 κι ανάτελλε τα ζωντανά του 

 καλούς ανθρώπους και κακούς 

 νυφίτσες, αλεπούδες

μια λίμνη ως κόρην οφθαλμού 

και κάστρα πατημένα.  

Θα ’ναι τα Γιάννενα, ψιθύρισα  

στο χιόνι και στον άγριο καιρό  

γυάλινα και μαλαματένια.  

Κι όσο πήγαινε η μέρα 

σαν το βαπόρι σε καλά νερά  

είδα και μιναρέδες κι άκουσα τα μπακίρια να βελάζουν».

Ζητείται υπάλληλος (άνδρας) από 20 ετών για εργασία σε οίκο τελετών στην Ηγουμενίτσα. 

Προσφέρεται πλήρης απασχόληση με ασφάλιση, επιδόματα και μπόνους. 

Ο ιδανικός υποψήφιος πρέπει να διαθέτει απαραίτητα δίπλωμα οδήγησης. 

Για περισσότερες πληροφορίες καλέστε στο τηλέφωνο 6945366840.

Στο περιθώριο του πρώτου συνεδρίου της νέας δημοτικής περιόδου 2024-2028 που πραγματοποίησε η ΚΕΔΕ στη Ρόδο, σημειώθηκε μια συνάντηση που προκάλεσε συζητήσεις.

Ο δήμαρχος Σουλίου, κ. Θανάσης Ντάνης, γνωστός για την προσήλωσή του στη Νέα Δημοκρατία, εθεάθη να συνομιλεί θερμά και φωτογραφήθηκε μάλιστα με τον Γενικό Γραμματέα του ΚΚΕ, κ. Δημήτρη Κουτσούμπα.

Οι δύο άνδρες, προερχόμενοι από αντίθετους πολιτικούς χώρους, φαίνεται πως βρήκαν κοινό έδαφος για συζήτηση.

Τι να συζήτησαν άραγε οι δύο άνδρες από τόσο διαφορετικά πολιτικά στρατόπεδα;

Μήπως το ότι οι προκλήσεις που αντιμετωπίζουν οι δήμοι απαιτούν υπερκομματικές λύσεις ή πρόκειται απλώς για μια ευγενική χειραψία στο πλαίσιο του συνεδρίου;

Ό,τι κι αν ισχύει, το γεγονός ότι δύο πολιτικοί από αντίθετα στρατόπεδα μπορούν να συνομιλούν και να ανταλλάσσουν απόψεις είναι σίγουρα ένα αισιόδοξο μήνυμα.

Ίσως τελικά οι προκλήσεις της εποχής να επιβάλλουν μια πιο συναινετική προσέγγιση στα κοινά προβλήματα.

Με βαθιά συγκίνηση αποχαιρετούμε τον Μιχάλη Γκανά, έναν μεγάλο ποιητή και στιχουργό, έναν άνθρωπο της τέχνης που έφερε τη σφραγίδα του βιωμένου πόνου και της ανθρωπιάς. Όπως έγραψαν οι κριτικοί, ο Γκανάς «γεννήθηκε μεγάλος», διότι η τέχνη του ήταν άρρηκτα συνυφασμένη με τη σκληρή ενηλικίωση ενός ανθρώπου που από μικρός γνώρισε τις αλήθειες της ζωής, τις πληγές της Ιστορίας και το βάρος της απώλειας.

Γεννημένος το 1944 στον Τσαμαντά Θεσπρωτίας, η πορεία του Γκανά μέσα από την προσφυγιά και την οδύσσεια της μετανάστευσης σφράγισε τη γραφή του με τον τόπο του, την Ήπειρο, και με τον διαχρονικό αγώνα για επιστροφή στις ρίζες. Η ποίησή του μετουσίωσε τις μνήμες και τις παραδόσεις της Ηπείρου σε ένα ζωντανό ελληνικό έπος, ενσωματώνοντας τις σκιές του παρελθόντος, τα μοιρολόγια και τις αφηγήσεις.

Θερμά συλλυπητήρια στην οικογένεια και στους οικείους του. Το έργο του Μιχάλη Γκανά θα μείνει για πάντα κοντά μας, στα λόγια που μοιραζόμαστε και στους στίχους που τραγουδάμε, ατενίζοντας τη λίμνη και την ψυχή της Ηπείρου.

Ξεκίνησαν την Δευτέρα 11 Νοεμβρίου 2024, οι διαδικασίες αρχικά της εκκαθάρισης πληρωμής που αφορούν στο Μέτρο 10 «Αγροπεριβαλλοντικά Μέτρα» έτους αιτήσεων 2023δηλαδή:

· Προστασία άγριας ορνιθοπανίδας,

· Προστασία του παραδοσιακού ελαιώνα Άμφισσας,

· Διατήρηση αμπελοκομικής πρακτικής στον αμπελώνα Ν. Θήρας,

· Μείωση της ρύπανσης του νερού από γεωργική δραστηριότητα,

· Εφαρμογή της μεθόδου ΚΟΜΦΟΥΖΙΟ.

Οι διαδικασίες συνεχίζονται με την εκκαθάριση πληρωμής που αφορούν στο Μέτρο 11 «Ενισχύσεις για τη μετατροπή/διατήρηση σε βιολογικές πρακτικές και μεθόδους παραγωγής στη γεωργία/κτηνοτροφία» επίσης για το έτος αιτήσεων 2023.

- Η διαδικασία πληρωμής ολοκληρώνεται μετά την οριστικοποίηση των προβλεπόμενων ελέγχων από τις Περιφερειακές Διευθύνσεις του ΟΠΕΚΕΠΕ και τους αρμόδιους εξουσιοδοτημένους φορείς δηλαδή τις Διευθύνσεις Αγροτικής Ανάπτυξης, Οικονομίας και Κτηνιατρικής (ΔΑΟΚ) και ανάλογα με την ροή των φακέλων.

- Τα σχετικά αρχεία των πληρωμών που έχουν ολοκληρωθεί, έχουν ήδη αποσταλεί στην τράπεζα, ενώ σταδιακά η πίστωση των λογαριασμών θα πραγματοποιηθεί εντός της τρέχουσας εβδομάδας για το σύνολο των δικαιούχων.

Με την ολοκλήρωση των πληρωμών θα ακολουθήσει νεότερη λεπτομερής ανακοίνωση.

Καλείστε να συμμετάσχετε σε έκτακτη συνεδρίαση δια περιφοράς του Δημοτικού Συμβουλίου Φιλιατών, στις 13 Νοεμβρίου 2024, ημέρα Τετάρτη και ώρα 9:30 έως και 10:30 , όπως τροποποιήθηκε με το άρθρο 184, παρ.1, το Ν.4635/2019, το άρθρο 78 του Ν. 4954/2022 ΦΕΚ 136/Α/ 28-06-2022), σύμφωνα με τις διατάξεις του άρθρου 67 του ν.3852/2010, όπως τροποποιήθηκαν με αυτές του άρθρου 6 του Ν. 5056/2023 για συζήτηση και λήψη απόφασης στο παρακάτω θέμα:

Δωρεάν παραχώρηση χρήσης του Εθνικού Σταδίου Φιλιατών στην Ε.Π.Σ. ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ.

Εισηγητής : Αντιδήμαρχος κα Στάθη Σοφία

Η συνεδρίαση είναι κατεπείγουσα, λόγω προθεσμίας.

Η ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ

ΠΗΝΕΛΟΠΗ Γ. ΣΤΑΜΑΤΗ

Τις βραδινές ώρες χθες, στελέχη του Γραφείου Ασφάλειας της Λιμενικής Αρχής της Ηγουμενίτσας προέβησαν στη σύλληψη ενός 27χρονου αλλοδαπού. Συγκεκριμένα, σε έλεγχο που διενεργήθηκε στον επιβατικό σταθμό του λιμανιού στην Ηγουμενίτσα, ο 27χρονος κατείχε και επέδειξε πλαστό ταξιδιωτικό έγγραφο, με σκοπό να μεταβεί παράνομα στο εξωτερικό. Επίσης, κατόπιν ελέγχου των στοιχείων του 27χρονου στη βάση δεδομένων SIS διαπιστώθηκε η καταχώρηση του μέτρου της απαγόρευσης εξόδου από τη χώρα και ο περιοριστικός όρος εμφάνισης στην αστυνομική υπηρεσία του τόπου κατοικίας του εντός του πρώτου πενθημέρου έκαστου μηνός. Από το Κεντρικό Λιμεναρχείο Ηγουμενίτσας που διενεργεί την προανάκριση, κατασχέθηκε το πλαστό έγγραφο.

Επίσης, τις πρώτες πρωινές ώρες σήμερα, στελέχη του Γραφείου Ασφάλειας της Λιμενικής Αρχής της Ηγουμενίτσας προέβησαν στη σύλληψη ενός 31χρονου αλλοδαπού. Συγκεκριμένα, σε έλεγχο που διενεργήθηκε στον επιβατικό σταθμό του λιμανιού στην Ηγουμενίτσα και κατόπιν ελέγχου των στοιχείων του 31χρονου στη βάση δεδομένων SIS διαπιστώθηκε η καταχώρηση του μέτρου για πρόσωπο που καταζητείται για να συλληφθεί με σκοπό την παράδοση ή την έκδοση του. Προανάκριση διενεργείται από το Κεντρικό Λιμεναρχείο Ηγουμενίτσας.

Το Τμήμα Πολιτισμού του Δήμου Ηγουμενίτσας, στο πλαίσιο προγραμματισμού και οργάνωσης των εκδηλώσεων που θα πραγματοποιηθούν κατά την περίοδο των Χριστουγέννων, καλεί τους εκπροσώπους των Σωματείων, Συλλόγων-Φορέων με εκπαιδευτική, αθλητική και πολιτιστική δράση, καθώς και τους συλλόγους Γονέων και Κηδεμόνων των σχολείων του Δήμου, να συμμετάσχουν στη συνάντηση που θα πραγματοποιηθεί την Δευτέρα 18 Νοεμβρίου 2024 και ώρα 14:00 στην Αίθουσα Δημοτικού συμβουλίου.

Ο Αντιδήμαρχος

ΠΑΙΔΕΙΑΣ, ΔΙΑ ΒΙΟΥ ΜΑΘΗΣΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ,

ΝΕΟΛΑΙΑΣ ΚΑΙ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ

Δημήτρης Δημάκος

Το εξώφυλλο του βιβλίου για τον Νικόλα Κιάμο, με φωτογραφία από την εποχή του ΕΛΑΣ

Ο Νικόλας Κιάμος από το Τσαγγάρι Σουλίου (1900-1973), για τους γνώστες της ιστορίας της σύγχρονης Ηπείρου δεν χρειάζεται πολλά λόγια, τουλάχιστον για την αρχική ιδιότητά του: από ένας τυπικός ληστής της ύστερης οθωμανικής περιόδου (ή, για την ακρίβεια, της μεταβατικής δεκαετίας μετά την απελευθέρωση της Θεσπρωτίας το Φλεβάρη του 1913), έχοντας γνωρίσει στη φυλακή τον Νίκο Ζαχαριάδη και ασπαζόμενος, στα 40 του, τις κομμουνιστικές ιδέες, αναδείχτηκε στέλεχος του 24ου Συντάγματος του ΕΛΑΣ, αργότερα βρέθηκε στο Μπούλκες, μετέπειτα ξεχώρισε ως στέλεχος της 8ης μεραρχίας του ΔΣΕ (στη θρυλική 159 ταξιαρχία στο Σούλι), ενώ στην Τασκένδη κυριολεκτικά «τερμάτισε» την, αν μη τι άλλο, πληθώρα εμπειριών που ένας άνθρωπος θα μπορούσε να ζήσει, φτάνοντας, μέσα από τη συμμετοχή του στις οργανώσεις του ΚΚΕ που αναγνώριζαν ως νόμιμο ηγέτη του τον Νίκο Ζαχαριάδη, να συγκρουστεί ανοιχτά από το 1955-‘56 με τον ρωσικό μεγαλοκρατισμό και αργότερα ιμπεριαλισμό, και να καταλήξει στη Σιβηρία, ως διακεκριμένος αγωνιστής των οργανώσεων με επικεφαλής τους Ράφτη (Νεμέρτσικα)-Κυργιάννη (Λακαρέα)-Πάνο Λαμπράκη (Λαδιά), οι οποίοι εξορίστηκαν στη Σιβηρία (ο δε Κυργιάννης, μετά την καταγγελία της εισβολής Μπρέζνιεφ στην Κίνα το 1969, και σε ψυχιατρεία, μέχρι το 1975, υφιστάμενος – δεμένος χειροπόδαρα – βίαιη σίτιση και χορήγηση ψυχοφαρμάκων, καθώς και ξυλοδαρμούς από τρόφιμους) και Γιάννη Γκόγκο. Με δυο λόγια, σε μόλις 73 χρόνια (πέθανε το 1973, μη έχοντας καταφέρει να επαναπατριστεί), ο Κιάμος έζησε πλήρως δύο αιώνες.

Οι συνθήκες για τη συγγραφή βιβλίου με τέτοιο περιεχόμενο, όπως είναι ευνόητο, δεν θα μπορούσε να είναι εύκολες. Όχι λόγω της έδρας του συγγραφέα: αντίθετα, αυτή, ίσως, συνέβαλε στο άνοιγμα περισσότερων στομάτων και στην εύρεση περισσότερων τοπικών πηγών. Ωστόσο, το βιβλίο αναπόφευκτα είναι ανισοβαρές (κι αυτό δεν γράφεται ως κριτική, άλλωστε, δεν έχει νόημα αυτή πια), καθώς τα αρχεία των ύστερων διωκτών του Κιάμου (ρώσων ρεβιζιονιστών-ιμπεριαλιστών και Ελλήνων ακολούθων τους), πέραν όσων έχουν διαρρεύσει, παραμένουν κλειστά. Έτσι, ο Μ. Πασιάκος αναγκάστηκε να ενώσει τα διάσπαρτα κομμάτια του παζλ της ζωής του Κιάμου, όπως αυτά υπήρχαν είτε σε ελληνικά κρατικά αρχεία και δημοσιεύματα του προπολεμικού Τύπου, είτε σε γραπτά συμμαχητών ή αντιπάλων του, είτε προφορικές και γραπτές μαρτυρίες πρωτογενείς ή δευτερογενείς, είτε το οικογενειακό ή πολιτικό του αρχείο, όσο διασώθηκε και αυτό.

Παρά την διαφορετικότητα, ως προς την ποιότητα και την έκταση, των πηγών του, και την αναπόφευκτη ανομοιογένεια τους που καθιστά την ένωσή τους σχεδόν συρραφή και, ως ένα σημείο, δεν επιτρέπουν στον μη εξοικειωμένο αναγνώστη να συνάγει μια θετική ή αρνητική αποτίμηση της ζωής του Κιάμου (άσχετα αν αυτό ήταν ή όχι πρόθεση του συγγραφέα), κάτι το έτσι κι αλλιώς δύσκολο λόγω των δύο διαμετρικά αντίθετων ζωών που αυτός κατά σειρά είχε, εντούτοις, στο βιβλίο επιτυγχάνεται να αποτυπωθεί η ζωή και η δράση του Κιάμου, ιδίως την προπολεμική περίοδο, σε μια εποχή που η περιοχή της Θεσπρωτίας/Σουλίου άλλαζε (το τελευταίο συνάγεται από το βιβλίο και το καθιστά ακόμα πιο ενδιαφέρον). Περιγράφεται (σε διαφορετική, όπως προαναφέρθηκε, έκταση) η ζωή του ως βοσκού, που αναγκάστηκε να σκοτώσει, η φυγή του στο βουνό ως κρυμμένου, η παράδοσή του, η ανταλλαγή της ποινής του με το κυνηγητό άλλων ληστών, ιδίως μουσουλμάνων Τσάμηδων, και κατά κάποιους η διά της βίας προπαγάνδιση της φυγής των μουσουλμάνων της Θεσπρωτίας ως Τούρκων, η ταπείνωση αστυνομικών από πλευράς του παρά τη συνεργασία, ο εξαναγκασμός του σε εκ νέου φυγή, η κήρυξη της Ηπείρου σε κατάσταση έκτακτης ανάγκης για την καταστολή του φαινομένου της ληστείας, η κατά κάποιους συμμετοχή του σε απαγωγή πλούσιου αλβανού μουσουλμάνου μειονοτικού, που αναπόφευκτα έλαβε διεθνείς διαστάσεις, η νέα ζωή του ως εμπόρου αλλά και η παγίδευσή του από ανταγωνιστές του εμπόρους, η φυλάκισή του σε ισόβια, η γνωριμία του με τους κομμουνιστές, η απόδραση, η άρνηση των λιρών του Ζέρβα, που προσπαθούσε να τον πάρει στον ΕΔΕΣ από τον ΕΛΑΣ, με τη συγκλονιστική δήλωση: «Να του πεις [του Ζέρβα] να το βάλει καλά στο μυαλό του: Ο Κιάμος τώρα δεν πουλιέται ούτε για εξακόσιες λίρες, ούτε για έξι χιλιάδες, ούτε και για όλο το θησαυρό του κόσμου» (αφού, όπως έγραφε στο αυτοβιογραφικό του σημείωμα, «εγώ είχα ανάγκη από δικαιοσύνη, όλα τα άλλα ταχα χορτάσει από μικρός»), η δράση του στο καταταλαιπωρημένο από τις 3 διαλύσεις από τον ΕΔΕΣ 24ο σύνταγμα του ΕΛΑΣ, το Μπούλκες, ο νέος ένοπλος αγώνας, για το ρίζωμα του οποίου στην Ήπειρο ως και ο Κιάμος αναφέρει το μεγάλο μέγεθος των ταλαιπωριών που (και ο ίδιος) υπέστη, λόγω και του λεγκαλισμού που χαρακτήριζε πολλά στελέχη του κινήματος, καθώς και η ηρωική δράση του στο Σούλι. Όπως προειπώθηκε, η ζωή του στην Τασκένδη αναπόφευκτα δεν ήταν δυνατό να αναλυθεί ιδιαίτερα. Ωστόσο, και μόνο η αναφορά στις λέξεις «Σοβιετική Ένωση», της όλο και πιο αυτοματοποιημένης παραγωγής και του όλο και πιο υψηλού τα πρώτα χρόνια παραμονής του Κιάμου πολιτισμού, καθιστά αυτομάτως χτυπητή τη διαφορά της με την πρωτόγονη ζωή και εργασία στο Σούλι. Εξάλλου, το έλλειμμα αυτό αντισταθμίζεται από τέσσερα σημαντικά αρχεία: την κριτική του Κιάμου σε διάφορα στελέχη, το αυτοβιογραφικό του σημείωμα, το κάλεσμά του στους αντιρεβιζιονιστές για ενότητα και το κάλεσμά του στους ρεβιζιονιστές ιθύνοντες του Συλλόγου των προσφύγων εκεί μετά το πραξικόπημα του ’67, με την χαρακτηριστική εισαγωγή: «τι κάνετε, τι κάθεστε;», με την παράκληση για οργάνωση έμπρακτης βοήθειας στον δοκιμαζόμενο ελληνικό λαό, αφού αυτοί είχαν και το μαχαίρι και το πεπόνι (ήταν αυτοί που δεν άφηναν την «ομάδα Ράφτη-Λακαρέα» να αποχωρήσει για την Κίνα με τελικό προορισμό την Αλβανία και την Ελλάδα για πολιτικό αγώνα). Είναι πολύ κρίμα που δεν υπάρχει ντοκουμέντο από την καταδίκη του σε εξορία ή αναφορά στη ζωή κατά τη διάρκειά της. Παράλληλα, πάντως, οι πολλές φωτογραφίες με φίλους και την οικογένειά του μας μεταφέρουν στην περίοδο εκείνη της ζωής του.

Ο Κιάμος με στολή αξιωματικού του ΔΣΕ

Στο σημείο αυτό, θα πρέπει να υπάρξουν δυο λόγια και για τον συγγραφέα του βιβλίου, Μιχάλη Πασιάκο, ο οποίος στο διάστημα που μεσολάβησε από την έκδοση του βιβλίου στις αρχές του 2023, πέθανε, μόλις στα 60 του. Πρόλαβε, ωστόσο, να αφήσει ένα μεγάλο έργο λαογραφίας και ένα εξίσου μεγάλο ανολοκλήρωτο, δυστυχώς, έργο ιστοριογραφίας της Θεσπρωτίας. Ενδεικτικά, αναφέρονται, πρώτον, ένα ογκώδες υλικό για τον ΔΣΕ στη Μουργκάνα. Δεύτερον, μια βιογραφία του Τσίλη Μάστορα, θείου και «συναδέλφου» (αρχικά) αλλά και κομματικού συντρόφου (αργότερα) του Κιάμου, εξίσου, αν όχι περισσότερο, θρυλικού. Και μόνο με αυτά τα χαρακτηριστικά έργα, καταλαβαίνει κανείς πόσο πλήττεται με το θάνατο του Πασιάκου η υπόθεση του να αναδειχτεί ο συνολικότερος χαρακτήρας της Θεσπρωτίας, που φυσικά και δεν είναι η Θεσπρωτία «της Ελένης Γκατζογιάννη» και της λίρας του Ζέρβα, όσο κι αν αυτά έχουν «καθιερωθεί». Τρίτο, όμως, ενδεικτικό έργο που έμεινε στη μέση, αλλά αξίζει να αναφερθεί είναι η βιογραφία του Μουσά Ντέμη, επιφανούς μουσουλμάνου Τσάμη, προοδευτικού, που είχε δώσει και παιδιά του στο 4ο τάγμα του 15ου συντάγματος του ΕΛΑΣ, στο οποίο συμμετείχαν και μουσουλμάνοι. Όπως καταλαβαίνει κανείς, με αυτό το έργο εγκαινιαζόταν μια προσπάθεια να αναδειχτεί και μάλιστα χωρίς υπερβολές η (άγνωστη στους επιζώντες σήμερα Θεσπρωτούς) μιας τρίτης, προοδευτικής συνιστώσας της μουσουλμανικής αλβανικής μειονότητας της Θεσπρωτίας, της οποίας η αποκρυστάλλωση, με τη σειρά της, έμεινε κι αυτή στη μέση κατά την αποκρυστάλλωση της εν λόγω μειονότητας σε εθνική μειονότητα, μακριά από την οθωμανική επιρροή (που παρέμενε ένα είδος συνιστώσας, συρρικνούμενο, φυσικά), αφενός, καθώς και την αντιδραστική αλβανική επιρροή, αφετέρου. Αυτή η τρίτη συνιστώσα, όχι ότι δεν κοιτούσε προς τα Τίρανα ως σημείο αναφοράς του αλβανικού έθνους, όχι ότι δεν είχε θεμιτή επαφή με αυτά, ιδίως για θέματα διεθνούς προστασίας της μειονότητας, η οποία βρέθηκε στο έλεος «ελληνόψυχων πατριωτών» του ΕΔΕΣ με «αγνά», δηλαδή αποκλειστικά οικονομικά κίνητρα, αλλά επουδενί δεν ήταν αυτό που λέμε «έπαιρνε γραμμή» από τα Τίρανα, απλούστατα, γιατί έβλεπε στη φιλία με τον ελληνικό λαό την εγγύηση για την επιβίωση της μειονότητας. Από αυτή την άποψη, το έργο του Πασιάκου υπερέβαινε τα όρια της προσφοράς στη Θεσπρωτία και έφτανε το πανεθνικό επίπεδο, καθώς έθετε τις ελληνοαλβανικές σχέσεις σε μια υγιή βάση. Να δούμε πώς και ποιος θα ολοκληρώσει αυτό το έργο που έμεινε στη μέση, αλλά και πώς θα διαδοθεί το έργο του.

Ο Μιχάλης Πασιάκος

Με αφορμή, ωστόσο, το θάνατο του Πασιάκου, αξίζει να αναφερθεί και κάτι γενικότερο: σε όλη την Ελλάδα υπάρχουν άνθρωποι που καταγράφουν τη μικροϊστορία και τη λαογραφία του τόπου τους αφιλοκερδώς. Αναπόφευκτα, εμφορούνται από διάφορες πεποιθήσεις, που σπάνιο είναι να μην έχουν επηρεαστεί είτε από την καθεστωτική προπαγάνδα είτε από τη ρεβιζιονιστική, είτε από οικογενειακές εμπειρίες είτε από παγιωμένα τοπικά («γκατζογιαννικά») στερεότυπα. Επίσης, σπάνιο είναι να μην έχουν μολυνθεί και από το μικρόβιο του ατομικισμού που πάντοτε διασπείρει ένα αστικό, πολλώ δε μάλλον το δικό μας το εξαρτημένο, καθεστώς (Ευτυχώς, ο Πασιάκος είχε υπόψη τους κινδύνους αυτούς). Εντούτοις, ποιος από όλους μας δεν έχει τέτοιες ιδιότητες, στον έναν ή τον άλλον βαθμό; Τον άνθρωπο δεν το διαμορφώνει το σύνολο των κοινωνικών σχέσεων (Μαρξ); Στοίχημα, λοιπόν, για την όποια κομμουνιστική οργάνωση υπάρξει μελλοντικά στην Ελλάδα, είναι να αναπτύξει επαφές με τέτοιους ανθρώπους, να τους κερδίσει στην υπόθεσή της, παρά τα όποια κατάλοιπα. Έχουν ένα μεράκι αυτοί οι άνθρωποι, που στο μεγαλύτερο μέρος εκτρέπεται και μαγαρίζεται. Στόχος μας, από την άλλη, είναι η ανάπτυξη στο έπακρο των δυνατοτήτων των ανθρώπων και η αξιοποίησή τους υπέρ των άλλων ανθρώπων στο σύντομο πέρασμά τους από αυτό τον πλανήτη. Στην τελική, μπορούν κι αυτοί να μας βοηθήσουν στην ανάδειξη των πραγματικών διαστάσεων του λαϊκού ξεσηκωμού για Ανεξαρτησία και Δημοκρατία τη δεκαετία του ’40 ανά χωριό, ένα έργο που δεν αποτελεί απλώς χρέος στην αλήθεια και την ιστορία κάθε τόπου, αλλά και συμβολή στην εξοικείωση των νεότερων γενιών με τον αγώνα για ένα καλύτερο αύριο και τις δυσκολίες που αυτός ενέχει. Σε κάθε περίπτωση, αφού έχουν πεθάνει οι περισσότεροι μαχητές ή αυτόπτες μάρτυρες εκείνης της πιο ηρωικής, αλλά και καθοριστικής για πολλά περιόδου, οι άνθρωποι αυτοί μπορούν να μας βοηθήσουν στην εύρεση πιθανών ντοκουμέντων και γραπτών μαρτυριών, στη σύνταξη ανά χωριό ονομαστικών καταλόγων και μικρών έστω βιογραφικών κειμένων για αγωνιστές και σε άλλα τέτοια καθήκοντα, που δεν πρέπει να αφήνουμε για «την επόμενη φορά» που θα επισκεφτούμε το χωριό.

Παρατίθεται το ντοκουμέντο που σε πρωτότυπη μορφή υπάρχει και στο βιβλίο (παρμένο από την εφημερίδα «Ανασύνταξη», φ. 161, 1-15/7/2003), στο οποίο ο Κιάμος καλεί σε ενότητα αντιρεβιζιονιστών (που είχε κλονιστεί το 1959, όσον αφορά την τακτική να κατονομαστεί ή όχι η σοβιετική επέμβαση, όπως είχε, πράγματι, κατονομαστεί στην 5η Ολομέλεια του 1955) στη σωστή, όμως, βάση (για τις δυσκολίες της αντιρεβιζιονιστικής ενότητας, βλ. επίσης εισαγωγή εδώ):

Γράμμα του Νίκου Κιάμου προς την καθοδήγηση των ζαχαριαδικών (13/3/1959)

Σύντροφοι,

Πλατιά-φαρδιά γίνεται συζήτηση από δυο πλευρές, μια από μέρος των εννέα (σ.parapoda: των γραμματέων των ΚΟ των πολιτειών που στάθηκαν στο πλευρό του Ν. Ζαχαριάδη και της επανάστασης) και μια άλλη, από μέρος μας, ορισμένων στελεχών της δικιάς μας πλευράς (σ.parapoda: εννοεί τους «Ραφτικούς», που επιθυμούσαν να κατονομάζεται η σοβιετική επέμβαση).Οι τελευταίοι καταφέρονται εναντίον των πρώτων ότι δεν ενεργούν καλά, ότι γίνανε ορισμένα επιβλαβή λάθη, ότι οι ενέργειες αποβλέπουν σε ατομικά ανεβάσματα και ένα σωρό άλλα πράγματα που γίνεται κανείς έξω φρενών, όταν τα πάρει υπόψη του.

Από την πρώτη μερίδα, δηλαδή τους εννέα, γίνεται άλλη συζήτηση, ότι οι δεύτεροι δημιουργούν φράξια, ότι θέλουν να ρίξουν τους εννέα και να αναλάβουν αυτοί αυτά τα μεγαλεία των εννέα και πολλά άλλα φαντασιώδικα και χαμένα πράματα.

Νομίζω ότι όλα αυτά από την μια και από την άλλη πλευρά θα πρέπει να τα αφήσετε στην πάντα και σαν καλοί σύντροφοι να καθίσετε κάτω να συζητήσετε και να λύσετε τις διαφορές που σας απασχολούν μήπως οι μεν πάρουν την εξουσία ή μήπως οι άλλοι γίνουν αρχηγοί. Το χωριό μας καίγεται, λέει η παροιμία, και μεις στολιζόμαστε και καμαρώνουμε. Ο νους μας όλο στο κεχρί τρέχει και όχι στην υπόθεση που μας βασανίζει. Αν υπάρχουν ορισμένες διαφορετικές αντιλήψεις για τη δουλειά που γίνετε, να καθίσετε να συζητήσετε, να βρείτε ποιο είναι το σωστό και να αφήσετε κατά μέρος τους εγωισμούς και τις φαντασίες.

Μια που η βάση σάς εμπιστεύτηκε αυτή την υπόθεση, σαν πιο ικανούς και έμπιστους, μην παίζετε σε βάρος αυτών των κομμουνιστών που είναι πιστοί σε αυτό που ξεκίνησαν.

Ο Νικόλας Κιάμος σε μεγαλύτερη ηλικία

Δεν είναι ντροπή ούτε υποτιμητικό να συμβουλεύεστε και άλλον κόσμο, στελέχη που έχουν πείρα, μόρφωση και αρκετές ικανότητες, για να μπορέσετε να βοηθηθείτε να κάνετε καλύτερες και σωστότερες ενέργειες. Δεν είναι σωστό οι φράσεις «το θέλεις ή δεν το θέλεις, έτσι θα γίνει». Εδώ πρέπει να βρούμε το σωστό, να πείσουμε εκείνον που επιμένει σε κάτι που δεν είναι σωστό, χωρίς να το ρίχνουμε στο «εμείς είμαστε και ό,τι πούμε εμείς θα γίνει» ή «το θέλετε ή δεν το θέλετε». Αυτά δεν στέκουν και δεν ταιριάζουν στον σημερινό μας αγώνα.

Δεν είναι ντροπή ούτε υποτιμητικό το να γράφουμε στα γράμματά μας και σε όλες τις ενέργειες που κάνουμε το όνομα του αρχηγού μας Νίκου Ζαχαριάδη. Με το να γράφουμε ότι είμαστε με την Πέμπτη Ολομέλεια και ότι θέλουμε την παλιά μας ΚΕ, αυτό δεν θα πει τίποτε. Την ΚΕ μάς την έστειλαν όλη εδώ και τους είδαμε (σ.parapoda: Εννοεί ότι πολλά στελέχη της παλιάς ΚΕ, ακόμα και κάποιους που ήταν στην ανώτερη ηγεσία και θεωρούνταν ζαχαριαδικοί, πήγαν στην Τασκένδη να κάνουν κήρυγμα υπέρ της «6ης Ολομέλειας»). Εκείνος που δεν ήρθε ήταν ο αρχηγός μας Ζαχαριάδης. Αν και αυτός συμφωνούσε με τους άλλους, νομίζω ότι ούτε οι εννέα, ούτε οι εκατόν εννέα ούτε από τις οχτώ χιλιάδες κομμουνιστές που ήταν στην Τασκέντη θα μπορούσε κανένας να ανοίξει στόμα για ό,τι έγινε. Όποιος λέει ότι θα ‘κανε και θα ‘δινε και θα'παιρνε, είναι όλα παραμύθια και φαντασίες. Δεν είχαμε αρχηγό που να κοίταζε και να φοβόταν μη χάσει το αρχηγιλίκι, αλλά αρχηγό που αγωνίζονταν με όλη την δύναμή του για την λευτεριά και προκοπή του ελληνικού λαού. Αν ήθελε το 1946 γινόταν νόμιμος αρχηγός του ΚΚΕ, με πέντε-δέκα βουλευτές, και καθόταν στην Αθήνα και έκανε ό,τι κάνουν και τα άλλα κόμματα σε άλλες χώρες και εκείνο που θέλει και που ήθελε να κάνει ο Παρτσαλίδης-ΚΕ.

Όποιος δεν θέλει να προφέρει το όνομα του Νίκου Ζαχαριάδη, αυτός αποβλέπει κάπου αλλού, σκέπτεται πονηρά. Δηλαδή, εμείς μπορούμε να ζητάμε εκείνον τον δρόμο που μας έδειξε ο Ζαχαριάδης χωρίς να θέλουμε να πιστέψομε ότι αυτός τον άνοιξε. Να παρουσιαστούμε κάτι παραπάνω και ότι εμείς κρατήσαμε αυτή την κατάσταση και εσύ Ζαχαριάδη αν ήσουν έξυπνος θα έλεγες το πιστεύω σ’ έναν Θεόν πατέρα και θα ήσουν αρχηγός. Αφού εσύ δεν θέλησες να κάνεις αυτό, εμείς τώρα δε σε χαμπερίζομε. Ο Ζαχαριάδης πέθανε, όπως εκφράζονταν μερικά τρανά στελέχη. Νόμισαν ότι ήρθε ο καιρός τους να γίνουν αρχηγοί.

Αν σκεπτόμαστε έτσι, καταλαβαίνετε τι χωριό μπορούμε να φτιάσουμε.

Έτσι, εγώ ο αγράμματος, που πιστεύω δεν θα με παραξηγήσετε γι’ αυτό, κάνω αυτή την πρόταση για να συναντηθείτε το συντομότερο για να λύσετε τις διαφορές που έχετε, να ξεκαθαρίσετε τους λογαριασμούς που σας απασχολούν και να μιλήσετε και στον κόσμο, για να σταματήσει το κουτσομπολιό και οι σκέψεις που βασανίζουν κάθε κομμουνιστή. Άρχισαν κιόλας να λεν, θα τους μουτζώξουμε και αυτούς. Θα κάνουμε ατομικά γράμματα και θα διαψεύσομε κάθε ενέργειά τους, ότι έγιναν όλα εν αγνοία μας, ότι εμείς δεν υποταζόμαστε σε κανέναν. Εγώ θα γράψω, λέει ο άλλος, ότι περιμένω τον αρχηγό μου Νίκο Ζαχαριάδη να μου δείξει το δρόμο που θα πάω, και ένα σωρό άλλα, όπως του κατεβάζει του κάθε ενός.

Αν αρχίσουμε έτσι, καταλαβαίνετε τι μπορεί να γίνει και υπεύθυνοι για όλα αυτά θα είστε εσείς και από την μια μεριά και από την άλλη.

Με σ.χαιρετισμούς

Ν. Κιάμος

Τασκέντη 13.3.1959

Ελληνική ελιά. 

Ιερό δέντρο κατά την αρχαιότητα με έντονες κοινωνικές επιδράσεις και ευεργετικές ιδιότητες, αποτελεί σήμερα την πιο διαδεδομένη καλλιέργεια στην Ελλάδα και αναπόσπαστο κομμάτι της κάθε ελληνικής οικογένειας. 

Από την φύτευση μέχρι τους πρώτους ανθούς, την καρποφορία και την συγκομιδή ο δρόμος είναι μακρύς και περιέχει πολλά στάδια που θα καθορίσουν την υψηλή ποιότητα του ελαιόλαδου που όλοι θέλουμε να πετύχουμε. 

Στις νέες, υπερσύγχρονες εγκαταστάσεις "Γούλα", στο Γραικοχώρι Ηγουμενίτσας γνωρίζουμε ότι το τελικό στάδιο παραγωγής είναι το και το πιο καθοριστικό για την εξασφάλιση της υψηλής ποιότητας έξτρα παρθένου ελαιόλαδου. 

Γι΄αυτό έχουμε φροντίσει ώστε: 

1) Κατά την αναμονή στο ελαιοτριβείο, ο καρπός να αποθηκεύεται αεριζόμενος σε μεγάλους δικτυωτούς σάκους για την αποφυγή ανάπτυξης οξέων. 

2) Το σχολαστικό πλύσιμο της ελιάς και η απομάκρυνση των φύλλων με την χρήση πεπιεσμένου αέρα στο νερό, εξασφαλίζει τον πλήρη διαχωρισμό της ελιάς από άλλα περιττά υλικά. 

3) Η σύνθλιψη του καρπού να γίνεται σε νέους ανοξείδωτους μαλακτήρες με «κρύα επεξεργασία». Με ειδικούς θερμομετρητές φροντίζουμε ώστε η θερμοκρασία να μη ξεπερνά τους 22 C. 

4) Να υπάρχει διαρκής εξαερισμός των υδρατμών κατά την διάρκεια της παραγωγής ώστε να αποφευχθεί η δημιουργία «πικρίλας» και να αυξηθεί η ποιότητα. 

5) Παρέχουμε διαχωρισμένο χώρο αναμονής των πελατών για την παρακολούθηση της διαδικασίας παραγωγής με παράδοση του ελαιόλαδου αν όχι την ίδια μέρα, το αργότερο μέχρι την επόμενη. 

Και όλα αυτά, γιατί αποτελεί στοίχημα για εμάς η υψηλή ποιότητα που θέλετε να πετύχετε... 

Σας περιμένουμε καθημερινά στο Γραικοχώρι Ηγουμενίτσας.

Τηλέφωνα επικοινωνία:

2665025450 - 6944607459

Ἀ­γα­πη­τοί Χριστιανοί,

Ὡς γνω­στόν, στίς 18 Νο­εμ­βρί­ου κά­θε ἔ­τους, ἡ Ἱ­ε­ρά Μη­τρό­πο­λή μας ἑ­ορ­τά­ζει τήν μνή­μη τοῦ Ἁ­γί­ου Ἐν­δό­ξου Νε­ο­μάρ­τυ­ρος Ἀ­να­στα­σί­ου τοῦ ἐκ Πα­ρα­μυ­θί­ας, ἐ­νῶ ἡ ἴ­δια ἡ­μέ­ρα ἀ­πο­τε­λεῖ καί τήν ἐ­πέ­τει­ο τῆς ἐν­θρο­νί­σε­ως τοῦ Σε­βα­σμι­ω­τά­του Μη­τρο­πο­λί­του μας κ. Σε­ρα­πί­ω­νος.

Ὁ Ἅ­γιος Νε­ο­μάρ­τυ­ρας Ἀ­να­στά­σιος, ὁ ὁ­ποῖ­ος γεν­νή­θη­κε στήν Πα­ρα­μυ­θιά τό 1730, ἔ­ζη­σε τά χρό­νια τῆς Τουρ­κο­κρα­τί­ας καί μαρ­τύ­ρη­σε γιά τήν πί­στη Του στόν Χρι­στό, κα­τα­λή­γον­τας γι’ αὐ­τόν τόν λό­γο νά ἐ­κτε­λε­σθεῖ ἀ­πό τούς Ὀ­θω­μα­νούς. Με­τά τόν θά­να­τό Του, ὁ Ἅ­γιος συ­νέ­χι­σε μέ τήν χά­ρη τοῦ Τρι­α­δι­κοῦ Θε­οῦ νά προ­στα­τεύ­ει τήν Ἐ­παρ­χί­α μας καί νά ἐμ­ψυ­χώ­νει τούς Ἕλ­λη­νες στόν ἀ­γῶ­να τους κα­τά τῶν Ὀ­θω­μα­νῶν, ἐ­νῶ ταυ­τό­χρο­να ἐ­νέ­πνευ­σε πολ­λούς ἀλ­λό­θρη­σκους νά ἀ­σπα­σθοῦν τόν Χρι­στι­α­νι­σμό.

Προ­κει­μέ­νου, λοι­πόν, νά τι­μή­σου­με τήν μνή­μη τοῦ Προ­στά­του μας Ἁ­γί­ου Ἀ­να­στα­σί­ου τοῦ ἐκ Πα­ρα­μυ­θί­ας, σᾶς ἐ­νη­με­ρώ­νου­με ὅ­τι θά πραγ­μα­το­ποι­η­θοῦν στόν Ἱ­ε­ρό Να­ό τοῦ Ἁ­γί­ου Ἀ­να­στα­σί­ου στήν Πα­ρα­μυ­θιά, οἱ ἑ­ξῆς λα­τρευ­τι­κές Συ­νά­ξεις: 

Στίς 17 Νο­εμ­βρί­ου ἐ.ἔ. καί ὥ­ρα 6:00 τό ἀπόγευμα, θά τε­λε­σθεῖ ὁ Πα­νη­γυ­ρι­κός Ἑ­σπε­ρι­νός, στόν ὁ­ποῖ­ο θά χο­ρο­στα­τή­σει ὁ Σε­βα­σμι­ώ­τα­τος Μη­τρο­πο­λί­της μας.

Πρίν ἀ­πό τόν Ἑ­σπε­ρι­νό θά πραγ­μα­το­ποι­η­θεῖ, στό προ­αύ­λιο τοῦ Ἱ­ε­ροῦ Να­οῦ, ἡ ὑ­πο­δο­χή τοῦ τι­μί­ου Λει­ψά­νου τοῦ Ὁ­σί­ου Πα­τρός ἡ­μῶν Νι­κη­φό­ρου τοῦ Λε­προῦ τοῦ θαυ­μα­τουρ­γοῦ, τό ὁποῖ­ο θά πα­ρα­μεί­νει στόν Να­ό κα­θ’ ὅ­λη τήν διά­ρκεια τῆς Ἱ­ε­ρᾶς Πα­νη­γύ­ρε­ως, γιά προ­σκύ­νη­ση ἀ­πό τούς πι­στούς.

Στίς 18 Νο­εμ­βρί­ου ἐ.ἔ. καί ὥ­ρα 7:00 τό πρωΐ, θά τε­λε­σθεῖ ἀ­πό τόν Σε­πτό Ποι­με­νάρ­χη μας κ. Σε­ρα­πί­ω­να ὁ Ὄρ­θρος καί ἡ Πα­νη­γυ­ρι­κή Θεί­α Λει­τουρ­γί­α.

Με­τά τήν Θεί­α Λει­τουρ­γί­α, θά ἀ­κο­λου­θή­σει ἡ λι­τά­νευ­ση τῆς ἱ­ε­ρᾶς εἰ­κό­νας τοῦ Ἁ­γί­ου Ἀ­να­στα­σί­ου, ἡ ὁ­ποί­α θά πραγ­μα­το­ποι­η­θεῖ μέ πομ­πή τῶν κλη­ρι­κῶν καί τοῦ εὐ­λα­βοῦς λα­οῦ τῆς Μη­τρο­πό­λε­ώς μας.

Ἀ­γα­πη­τοί Χριστιανοί,

Κα­τό­πιν τῶν προ­α­να­φερ­θέν­των, καλεῖσθε ὅ­λοι νά συμ­με­τά­σχε­τε στίς λα­τρευ­τι­κές αὐ­τές ἐκ­δη­λώ­σεις καί νά τι­μή­σε­τε μέ τήν πα­ρου­σί­α σας τήν λαμ­πρή ἑ­ορ­τή τῆς μνή­μης τοῦ σπου­δαί­ου καί θαυ­μα­τουρ­γοῦ Ἁ­γί­ου τῆς Ἐ­παρ­χί­ας μας, τοῦ Ἁ­γί­ου Ἀ­να­στα­σί­ου, προ­κει­μέ­νου νά προ­σευ­χη­θοῦ­με ὅλοι ἀ­πό κοι­νοῦ νά μᾶς χα­ρί­ζει ὑ­γεί­α καί κά­θε ἄλ­λο ἀ­γα­θό, προ­στα­τεύ­ον­τάς μας καί εὐ­λο­γῶν­τας τήν ζω­ή καί τά ἔρ­γα μας.

Ο ΣΥ.ΡΙΖ.Α.-Π.Σ βιώνει ίσως τη δυσκολότερη περίοδο της πορείας του. Η ενορχηστωμένη προσπάθεια διάλυσης του Σύριζα που ξεκίνησε μετά την πρόταση μομφής στην ΚΕ κορυφώθηκε το βράδυ της Παρασκευής έξω απο τον χώρο του συνεδριου στην Ιερά οδό.

Οσοι είμασταν εκεί, και έξω απο την αίθουσα γίναμε μάρτυρες οργανωμένης προαποφασισμένης προσπάθειας παρεμπόδισης του συνεδρίου και οργανωμένης αποχώρησης για τον Ταύρο. Εξω απο τον χώρο υπήρχαν οι σύνεδροι της πλευράς Κασελάκη συνωστιζόμενοι με φερμένους οπαδούς, που δημιουργούσαν ασφυκτικές συνθήκες για την είσοδο στο συνέδριο. Αυτοί οι σύνεδροι δεν είχαν ποτέ πρόθεση να μπούνε στην αίθουσα. Ηταν μέρος του σκηνικού για τις εικόνες στα κανάλια. Οταν ο Κασελάκης ολοκλήρωσε τις δηλώσεις του αποχώρησαν όλοι μαζί για τον Ταύρο όπου το τραπέζι, για να γιορτάσουν την προαποφασισμένη απόφαση ίδρυσης κόμματος, ηταν ήδη στρωμένο.

Ο συντονιστής της ΝΕ Θεσπρωτίας εβδομάδες πριν, σαν να ήξερε δήλωνε με σιγουρια πως συνέδριο δεν θα γίνει. Επίσης παρά τα όσα αναφέρθηκαν περί παρεμπόδισης και αποκλεισμών, δηλώνουμε κατηγορηματικά πως κανένας εκλεγμένος σύνεδρος απο την Θεσπρωτία δεν αποκλείστηκε. Ολονών τα ονόματα υπήρχαν στις λίστες, απλά δεν προσήλθαν με δική τους ευθύνη για διαπίστευση ποτέ.

Ξέρουμε και οφείλουμε όμως να ανακάμψουμε. Και μάλιστα σύντομα. Όχι γιατί το επιβάλλει κάποιος κομματικός πατριωτισμός. Αλλά η ανάγκη ανάταξης της κοινωνίας και της οικονομίας, που δεν μπορεί να γίνει με τις πολιτικές της σημερινής κυβέρνησης που αφήνει ανεξέλεγκτες την ακρίβεια και την κερδοσκοπία να διαλύουν νοικοκυριά και μικρομεσαίες επιχειρήσεις.

Εμείς έχουμε διαλέξει πλευρά και στόχο. Θέλουμε τον ΣΥΡΙΖΑ-Π.Σ ισχυρό πόλο μιας προοδευτικής κυβερνητικής προοπτικής. Για δικαιοσύνη και αξιοπρέπεια.

Σχέδιο ειδικών στοχευμένων δράσεων με τρεις βασικές κατευθύνσεις, υλοποιεί η Ελληνική Αστυνομία, με στόχο την πρόληψη, αποτροπή και αντιμετώπιση της εγκληματικότητας, της ενδοοικογενειακής βίας και της παραβατικότητας ανηλίκων, καθώς και τη βελτίωση της οδικής ασφάλειας των πολιτών.

Ειδικότερα, την περασμένη εβδομάδα από 4 έως 10 Νοεμβρίου 2024, για την αντιμετώπιση του φαινομένου της ενδοοικογενειακής βίας, δραστηριοποιήθηκαν οι υπηρεσίες της Ελληνικής Αστυνομίας, και ιδιαίτερα τα επιχειρησιακά Γραφεία Αντιμετώπισης Ενδοοικογενειακής Βίας, που επιλαμβάνονται στην πλειονότητα των περιστατικών.

Στο πλαίσιο αυτό οι αστυνομικοί σε όλη τη χώρα ανταποκρίθηκαν σε 666 κλήσεις στο τηλεφωνικό κέντρο της Άμεσης Δράσης και χορηγήθηκε σε 113 γυναίκες θύματα η εφαρμογή του Panic Button. Συνολικά, διαχειρίστηκαν 332 περιστατικά, για τα οποία πραγματοποιήθηκαν 222 συλλήψεις, ενώ παράλληλα μεταφέρθηκαν 4 θύματα σε δομές με οχήματα της Ελληνικής Αστυνομίας και 14 θύματα σε ιατροδικαστή ή νοσοκομείο.

Υπενθυμίζεται ότι, με μέριμνα της Ελληνικής Αστυνομίας, στην περιφέρεια κάθε Διεύθυνσης Αστυνομίας σε όλη την επικράτεια, έχουν εξασφαλιστεί ένας ή περισσότεροι ειδικά διαμορφωμένοι χώροι που λειτουργούν ως “safe houses”, για τη βραχυπρόθεσμη ασφαλή φιλοξενία γυναικών-θυμάτων ενδοοικογενειακής βίας, καθώς και μελών της οικογένειας τους, όπως τα ανήλικα παιδιά τους, που χρειάζονται προστασία (σχετ. η από 12-04-2024 Ανακοίνωση).

Παράλληλα, για την πρόληψη και αντιμετώπιση της νεανικής παραβατικότητας και της βίας μεταξύ ανηλίκων, με σκοπό την ενίσχυση του αισθήματος ασφάλειας των ίδιων αλλά και των γονέων τους, εφαρμόζονται δράσεις ήπιας αστυνόμευσης, από εκπαιδευμένες γυναίκες και άντρες αστυνομικούς, σε γειτονιές, πλατείες και σημεία που συγκεντρώνονται νέοι και έχουν σημειωθεί περιστατικά.

Έτσι, σε όλη την επικράτεια, έχουν πραγματοποιηθεί:

Προς την ίδια κατεύθυνση, συνεχίζονται οι στοχευμένες αστυνομικές δράσεις για την αντιμετώπιση της εγκληματικότητας καθώς και τη βελτίωση του επιπέδου οδικής ασφάλειας των πολιτών.

Για το λόγο αυτό, δραστηριοποιούνται κλιμάκια με τη συμμετοχή αστυνομικών εμφανούς και αφανούς αστυνόμευσης, από διάφορες Υπηρεσίες, λαμβάνοντας υπόψη τα τοπικά επιχειρησιακά σχέδια και δίνοντας έμφαση σε περιοχές και οικισμούς όπου παρατηρούνται αυξημένα περιστατικά παραβατικότητας.

Πιο αναλυτικά, κατά τη διάρκεια των δράσεων για την καταπολέμηση της εγκληματικότητας σε ολόκληρη τη χώρα, από 4 έως 10 Νοεμβρίου 2024, πραγματοποιήθηκαν 436 ειδικές αστυνομικές επιχειρήσεις, κατά τις οποίες:

Επίσης, ενδεικτικά εξιχνιάστηκαν: 

Περαιτέρω, οι υπηρεσίες Τροχαίας πραγματοποίησαν ειδικές εξορμήσεις και στοχευμένους ελέγχους, ιδίως στα μεγάλα αστικά κέντρα, για την αντιμετώπιση παραβατικών και επικίνδυνων-αντικοινωνικών οδηγικών συμπεριφορών, με στόχο την ομαλή και ασφαλή κίνηση των πολιτών και τη διασφάλιση της ανθρώπινης ζωής.

Διενεργήθηκαν 139.706 τροχονομικοί έλεγχοι οχημάτων και βεβαιώθηκαν 37.281 παραβάσεις, για τις οποίες επιβλήθηκαν τα ανάλογα διοικητικά πρόστιμα.

Ενδεικτικά, οι παραβάσεις που βεβαιώθηκαν, μεταξύ άλλων, αφορούν:

14.398 για παράνομες σταθμεύσεις,

7.097 για υπερβολική ταχύτητα,

2.383 για μη χρήση κράνους,

1.984 για στέρηση άδειας ικανότητας οδήγησης,

1.232 για μη χρήση ζώνης ασφαλείας,

882 για ΚΤΕΟ,

847 για μέθη και

456 για χρήση κινητού τηλεφώνου κατά την οδήγηση.

Οι στοχευμένες αυτές δράσεις θα συνεχιστούν με αμείωτη ένταση για τη βελτίωση του επιπέδου οδικής ασφάλειας, την πρόληψη και καταστολή της εγκληματικότητας, την καλύτερη δυνατή προστασία των θυμάτων ενδοοικογενειακής βίας, αλλά και ώστε κανένα παιδί να μη νιώθει απροστάτευτο και μόνο.

Σε εξέλιξη βρίσκεται επιχείρηση διάσωσης ατόμου που έπεσε σε ξεροπήγαδο βάθους 25 μέτρων στην περιοχή Αλωνάκι της Πρέβεζας. Στο σημείο επιχειρούν πέντε οχήματα και δέκα υπάλληλοι από την Πυροσβεστική Υπηρεσία Πάργας, τη Διοίκηση Πυροσβεστικών Υπηρεσιών Ν. Πρέβεζας και την 5η ΕΜΑΚ.

Η Ελληνική Αστυνομία (ΕΛ.ΑΣ) και το ΕΚΑΒ βρίσκονται επίσης στο σημείο για την υποστήριξη της επιχείρησης. Οι διασώστες καταβάλλουν κάθε δυνατή προσπάθεια για να προσεγγίσουν και να ανασύρουν το άτομο με ασφάλεια.

Συνελήφθησαν χθες (11-11-2024) στην Ήπειρο σε τρεις ξεχωριστές περιπτώσεις τρία άτομα, που διώκονταν για διάφορα αδικήματα.

Ειδικότερα, συνελήφθη ημεδαπός από αστυνομικούς της Ομάδας ΔΙ.ΑΣ. του Αστυνομικού Τμήματος Άρτας, σε βάρος του οποίου εκκρεμούσε ένταλμα σύλληψης της Ανακρίτριας Πλημμελειοδικών Πρωτοδικείου Άρτας για διακεκριμένες κλοπές, που τελέστηκαν στην ευρύτερη περιοχή της Άρτας.

Επίσης, στο συνοριακό σημείο ελέγχου Κακαβιάς συνελήφθη αλλοδαπός, από αστυνομικούς του Τμήματος Διαβατηριακού Ελέγχου Κακαβιάς σε συνεργασία με το Αστυνομικό Τμήμα Πωγωνίου, ο οποίος είχε καταδικαστεί από το Μονομελές Πλημμελειοδικείο Αργοστολίου σε ποινή φυλάκισης 10 μηνών και χρηματική ποινή 5.500 ευρώ, για παράβαση της νομοθεσίας «περί αλλοδαπών».

Τέλος, ένας ακόμα αλλοδαπός συνελήφθη από το Τμήμα Διαβατηριακού Ελέγχου Κακαβιάς, σε βάρος του οποίου εκκρεμούσε απόφαση του Εφετείου Αθηνών, για ενδοοικογενειακή βία.

Οι συλληφθέντες οδηγήθηκαν στις αρμόδιες εισαγγελικές Αρχές.

Προσκαλούνται οι παραγωγοί-επαγγελματίες που δραστηριοποιούνται ήδη στη λαϊκή αγορά της Παραμυθιάς, καθώς και όσοι επιθυμούν να καταλάβουν νέα θέση σε αυτή, να προσέλθουν στα Γραφεία του Δήμου Σουλίου, εντός προθεσμίας 20 ημερών από την ημερομηνία της ανακοίνωσης, για την υποβολή σχετικής αίτησης και των προβλεπόμενων δικαιολογητικών σύμφωνα με την υπ’ αριθ. 144/2011 απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου περί «Εγκρίσεως Κανονισμού Λειτουργίας Λαϊκής Αγοράς». Για οποιαδήποτε πληροφορία μπορείτε να επικοινωνήσετε με την κα Βέρμπη Ειρήνη (2666360113).

Ο Δήμος Σουλίου προτίθεται να ενοικιάσει ιδιωτικά οικόπεδα εντός της πόλης της Παραμυθιάς με σκοπό τη μετατροπή τους σε χώρους στάθμευσης, προκειμένου να συμβάλλει στην καλύτερη εξυπηρέτηση των κατοίκων και επισκεπτών της περιοχής. 

Προκειμένου να διερευνηθεί η διαθεσιμότητα ακινήτων, καλούνται οι ενδιαφερόμενοι για εκμίσθωση, ναυποβάλουν σχετική δήλωση ενδιαφέροντος στα Γραφεία του Δήμου και ειδικότερα με την κ. Βέρμπη Ειρήνη στο τηλέφωνο 2666360113.

Ο Δήμος Φιλιατών και το Δημοτικό Ωδείο Φιλιατών σας προσκαλούν στην εκδήλωση «Αφιέρωμα στην 51η επέτειο της εξέγερσης του Πολυτεχνείου» την Κυριακή 17 Νοεμβρίου και ώρα 18.00 στο Δημαρχιακό Μέγαρο Φιλιατών.

Σε διαδικασία εκπόνησης είναι η μελέτη με τίτλο «ΤΟΠΙΚΟ ΠΟΛΕΟΔΟΜΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΣΟΥΛΙΟΥ».

Η ανωτέρω μελέτη εκπονείται στο πλαίσιο προγραμμάτων πολεοδομικής ανασυγκρότησης της χώρας , τα οποία χρηματοδοτούνται από το Ταμείο Ανάκαμψης και Ανθεκτικότητας και ειδικότερα από το Πρόγραμμα Δημοσίων Επενδύσεων(ΠΔΕ) ΣΑΤΑ 075 του ΥΠΕΝ, ΥΠΌ ΤΗΝ ΟΝΟΜΑΣΊΑ «ΠΟΛΕΟΔΟΜΙΚΕΣ ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΕΙΣ» και εγγεγραμμένες πιστώσεις συνολικού ύψους 395.436.710€.

Με τα ανωτέρω προγράμματα επιδιώκεται η ολοκλήρωση του Πολεοδομικού Σχεδιασμού για το σύνολο της Επικράτειας, με στόχο τον εξορθολογισμό των χρήσεων γης, την απλοποίηση των διαδικασιών, την εξάλειψη των επικαλύψεων και των αντιφάσεων μεταξύ των κανονιστικών πλαισίων διαφορετικών επιπέδων, την προστασία του φυσικού και πολιτιστικού περιβάλλοντος, την αειφόρο χρήση των φυσικών πόρων και εν γένει τη βέλτιστη και ορθολογική οργάνωση του χώρου με όρους βιωσιμότητας, Ειδικότερα, επιδιώκεται ένα σύνολο πολ. ρυθμίσεων όπως ενδεικτικά:

η θέσπιση χρήσεων γης, των όρων και περιορισμών δόμησης, ο καθορισμός χώρων προστασίας, ανάπτυξης παραγωγικών δραστηριοτήτων, ειδικών αστικών κινήτρων, προσωρινές οριοθετήσεις ρεμάτων, η καταγραφή του υπάρχοντος οδικού δικτύου για τη δυνατότητα αναγνώρισης των οδών αυτών και των χαρακτηρισμό τους ακολούθως ως κοινόχρηστου δημοτικού οδικού δικτύου, μέτρα αντιμετώπισης πολιτικής κρίσης, υποστήριξη καταστάσεων έκτακτης ανάγκης, τη διαχείριση των συνεπειών φυσικών και τεχνολογικών καταστροφών κ.α.

Στα πλαίσια εκπόνησης της μελέτης και της διοικητικής διαδικασίας, περιλαμβάνεται η πρώτη παρουσίαση και δημοσιοποίηση στον Δήμο Σουλίου (Προέδρους των τοπικών κοινοτήτων καθώς και στους αρμόδιους φορείς ,Συνεταιρισμούς και Επιμελητήρια ) των πορισμάτων και των προτεινόμενων

σεναρίων (Α’ ΦΑΣΗ –ΕΚΠΟΝΗΣΗ) από τον ανάδοχο μελετητή.

Η ενημέρωση-παρουσίαση θα διενεργηθεί την Παρασκευή 15/11/2024, στις 12:00μ.μ. , στην αίθουσα Δημ. Συμβουλίου, στον κτίριο του Δημαρχείου Δήμου Σουλίου επί της οδού Κων/νου Καραμανλή στην πόλη της Παραμυθιάς.

Ο Μιχάλης Γκανάς, γεννημένος το 1944 στον Τσαμαντά Θεσπρωτίας, ήταν ένας από τους σημαντικότερους ποιητές της σύγχρονης ελληνικής λογοτεχνίας και έφυγε από τη ζωή στα 80 του χρόνια.

Τα πρώτα χρόνια της ζωής του πέρασε σε χώρες της Ανατολικής Ευρώπης, κάτι που πιθανώς επηρέασε την αισθητική και τη θεματολογία του έργου του, δίνοντάς του έναν μοναδικό τόνο και βάθος.

Ο Γκανάς δεν περιορίστηκε μόνο στην ποίηση. Αποφοίτησε από τη Νομική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών, αλλά η πορεία του στη λογοτεχνία και την καλλιτεχνική δημιουργία ήταν αυτή που καθόρισε τη ζωή και το έργο του. Εργάστηκε ως βιβλιοπώλης, ενώ παράλληλα ήταν επιμελητής τηλεοπτικών και ραδιοφωνικών εκπομπών και κειμενογράφος.

Η πορεία του σε διάφορους τομείς της τέχνης και των media του έδωσε τη δυνατότητα να συνδυάσει τις λογοτεχνικές του ανησυχίες με την ανάγκη για επικοινωνία και διάδοση της κουλτούρας.

Η ποίηση του χαρακτηρίζεται από έντονα συναισθηματικά φορτισμένα κείμενα που διαπραγματεύονται την ιστορία, την ανθρώπινη μοίρα, την προσωπική και συλλογική ταυτότητα.

Πολλά από τα ποιήματα του Γκανά έχουν μελοποιηθεί από κορυφαίους Έλληνες και διεθνείς συνθέτες, όπως ο Μίκης Θεοδωράκης, ο Θανάσης Γκαϊφύλλιας, ο Δημήτρης Παπαδημητρίου, ο Νίκος Ξυδάκης και ο Ara Dinkjian. Οι συνεργασίες αυτές ανέδειξαν τη διαχρονική αξία της ποίησής του και την ικανότητά του να διαπνέει τη μουσική με τον λόγο και την ποίηση με τον ήχο.

Ο Γκανάς, με το έργο του «Παραλογή», τιμήθηκε το 1994 με το Β΄ Κρατικό Βραβείο Ποίησης, μία αναγνώριση που επιβεβαίωσε την καλλιτεχνική του αξία και την επιρροή του στον χώρο της ελληνικής λογοτεχνίας. Το 2011, η Ακαδημία Αθηνών τον βράβευσε για το σύνολο του ποιητικού του έργου, απονέμοντάς του μια ακόμα κορυφαία διάκριση που καταδεικνύει την καθολική εκτίμηση του ελληνικού πνευματικού κόσμου προς το έργο του.

Η ποίηση του Μιχάλη Γκανά διακρίνεται για τη βαθιά συναισθηματική φόρτιση που αποπνέει και για την έντονη προσωπική του χροιά. Συχνά αντλεί έμπνευση από την ηπειρωτική παράδοση, ενώ η αφήγησή του είναι επηρεασμένη από τα προσωπικά του βιώματα, τα οποία του επιτρέπουν να αγγίζει τα πιο ανθρώπινα και διαχρονικά ζητήματα με μια μοναδική αμεσότητα και ειλικρίνεια.

Τα ποιήματά του ξεχωρίζουν για την έντονη νοσταλγία, την παράδοση και τη μελαγχολία, στοιχεία που συνυπάρχουν με την ελπίδα και τη δύναμη της ανθρώπινης ψυχής.

Η γραφή του Γκανά συνδυάζει την απλότητα με την εκφραστική δύναμη, κάτι που καθιστά τα έργα του προσιτά και συνάμα εξαιρετικά δυναμικά. Χρησιμοποιεί έναν λόγο λιτό αλλά γεμάτο εικόνες και συναισθηματική ένταση, που αποτυπώνει με ακρίβεια τις εσωτερικές συγκρούσεις και τις αντιφάσεις του ανθρώπινου κόσμου. Αυτή η ικανότητα να εκφράζει τις πιο σύνθετες σκέψεις και συναισθήματα με τόσο άμεσο και καθαρό τρόπο, τον έχει αναδείξει σε έναν από τους σημαντικότερους σύγχρονους Έλληνες ποιητές.

Ο Μιχάλης Γκανάς είχε εκδώσει αρκετές ποιητικές συλλογές, όπως «Ακάθιστος Δείπνος» (1978), «Μαύρα Λιθάρια» (1980), «Γυάλινα Γιάννενα» (1989) και «Παραλογή» (1993).

Επίσης, έχει ασχοληθεί με την πεζογραφία, με έργα όπως «Μητριά πατρίδα» (2007) και «Γυναικών: μικρές και πολύ μικρές ιστορίες» (2010).

Με την ποίησή του, ο Γκανάς καταφέρνει να συνδέσει το παρελθόν με το παρόν, προσφέροντας ένα έργο που είναι ταυτόχρονα προσωπικό και συλλογικό, σύγχρονο και διαχρονικό. Οι στίχοι του αποτυπώνουν τη σκληρότητα και την ομορφιά της ζωής, καθιστώντας τον έναν αναντικατάστατο δημιουργό του ελληνικού πνευματικού τοπίου.

Η ποίηση του Μιχάλη Γκανά παραμένει ζωντανή και επίκαιρη, έχοντας κερδίσει μια διαρκή θέση στην καρδιά του ελληνικού κοινού. Οι στίχοι του αγγίζουν, στοχάζονται, προβληματίζουν και ενώνουν γενιές, αποδεικνύοντας ότι η ποίηση μπορεί να παραμένει μια ζωντανή και ουσιαστική δύναμη στην κοινωνία και τον πολιτισμό.

Την οργή της τοπικής κοινωνίας έχει προκαλέσει η ανεύρεση δύο νεκρών αδέσποτων ζώων, μιας γάτας και ενός σκύλου, κοντά στο Β' Δημοτικό σχολείο Φιλιατών. Σύμφωνα με ανακοίνωση του αρμόδιου αντιδημάρχου Νίκου Μπάντιου, υπάρχει πιθανότητα τα ζώα να έπεσαν θύματα κακόβουλης ενέργειας, ενώ για το σκυλί είχαν γίνει επανειλημμένες προσπάθειες περισυλλογής του για στείρωση.

Ο κ. Μπάντιος καλεί τους πολίτες να δώσουν οποιαδήποτε πληροφορία που θα μπορούσε να συνδράμει στην έρευνα για τις συνθήκες του περιστατικού. Παράλληλα, προτρέπει τους δημότες να προσέχουν τα δεσποζόμενα ζώα τους, εξασφαλίζοντας ότι βρίσκονται υπό την εποπτεία τους, και όσοι ταΐζουν αδέσποτα να ενημερώσουν αν παρατηρήσουν κάτι ύποπτο.

Ο Δήμος Φιλιατών καταδικάζει έντονα τέτοιες εγκληματικές ενέργειες κατά των ζώων και δηλώνει τη δέσμευσή του για την προστασία των αδέσποτων στην περιοχή.

Ο Σωτήριος Βούλγαρης, όπως μαρτυρεί η πράξη βαφτίσεώς του, γεννήθηκε στην οθωμανοκρατούμενη Παραμυθιά στις 5/18 Μαρτίου 1857: « Τη 14 του αυτού μηνός (Φεβρουαρίου) του 1911 εξεδόθη πιστοποιητικόν βαπτίσεως Σωτηρίου Γεωργίου Βούλγαρη, γεννηθέντα τη 18 Μαρτίου 1857 έτους, εκ γονέων ευσεβών Γεωργίου Βούλγαρη και Ελένης Γεωργ. Στρουγγάρη, βαπτισθέντος την 25ην του αυτού μηνός υπό του Ιωάννου, εφημερίου Παραμυθιάς, υπ΄ αναδόχου Βασιλείου Στρουγγάρη». Έμελλε να είναι το μοναδικό παιδί που επέζησε από τα έντεκα που απέκτησαν στον έγγαμο βίο τους ο Γιώργης και η Ελένη. Ο Σωτήριος έλαβε στοιχειώδη μόρφωση καθώς από πολύ μικρή ηλικία εργαζόταν στο κατάστημα του πατέρα του στο κέντρο της πόλης, στην θέση «Κριθαροπάζαρο», μαθαίνοντας και ασκώντας και αυτός σύμφωνα με την οικογενειακή παράδοση, την τέχνη της αργυροχοΐας. Εκεί, πατέρας και γιός κατασκεύαζαν και πωλούσαν τα ασημένια δημιουργήματά τους, όπως περιδέραια, βραχιόλια, πόρπες, κουμπιά, θήκες και ζώνες.

Όμως, η Παραμυθιά των παιδικών και νεανικών χρόνων του Σωτήριου, δεν ήταν και το ιδανικό μέρος για να ζεις. Οι συνεχείς εξεγέρσεις των Ελλήνων χριστιανών και η προσάρτηση όλο και περισσοτέρων απελευθερωμένων εδαφών στο Βασίλειο της Ελλάδος, κυρίως σε βάρος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, εξαγρίωναν το μουσουλμανικό στοιχείο και της οθωμανικές αρχές, οι οποίες με κάθε ευκαιρία ξεσπούσαν το μένος τους στους άμαχους χριστιανούς και όπως χαρακτηριστικά σημειώνει ο Κραψίτης για μια από αυτές τις εξεγέρσεις: «όλα από τις πράξεις των Τούρκων μεταβλήθηκαν σε αληθινή κόλαση». Λόγω της ανεξέλεγκτης βίας λοιπόν και της αναρχίας που επικρατούσε στην Παραμυθιά, της πυρκαγιάς του 1873 που κατέστρεψε το μεγαλύτερο μέρος του κέντρου της Παραμυθιάς, μαζί και το κατάστημα της οικογένειας, αλλά και μιας απόπειρας ληστείας το 1876, η οικογένεια Βούλγαρη αποφάσισε το επόμενο έτος να μετακομίσει στην κοντινή Κέρκυρα που από το 1864 είχε προσαρτηθεί στο Βασίλειο της Ελλάδος. Στο ισόγειο ενός σπιτιού στο Σαν Ρόκο, άνοιξαν ένα μικρό κατάστημα και εκεί ο Σωτήριος γνώρισε τον μετέπειτα συνεργάτη του, επίσης βλάχικης καταγωγής αργυροχόο Δημήτριο (Τάκη) Κρέμο, από τo Νυμφαίο της Φλώρινας, ένα από τα μεγαλύτερα κέντρα αργυροχρυσοχοΐας στα Βαλκάνια. Ο Κρέμος που γνώριζε πολύ καλά την τέχνη της αργυροχρυσοχοΐας και κινούνταν μεταξύ Ιόνιων Νήσων και Ιταλίας είναι πιθανόν ο άνθρωπος που τον έπεισε να δοκιμάσει την τύχη του στην γείτονα χώρα. Το 1880 ο Σωτήριος Βούλγαρης μαζί με τον Κρέμο μεταναστεύουν στην Ιταλία. Αποβιβάστηκαν στο Μπρίντιζι και το φθινόπωρο της ίδιας χρονιάς άνοιξαν στη Νάπολη στην Piazza dei Martiri το πρώτο τους κατάστημα. Όμως η άμετρη εγκληματικότητα της πόλης, και συγκεκριμένα οι συνεχείς διαρρήξεις, τους αναγκάσαν να το εγκαταλείψουν και να μετακομίσουν στην Ρώμη το 1881.

Στην Αιώνια Πόλη, αρχικά πουλούσαν τα χειροποίητα κοσμήματά τους, βραχιόλια και σκουλαρίκια, σε πάγκο στο ύπαιθρο και συγκεκριμένα έξω από την Γαλλική Ακαδημία. Οι τοπικές αρχές όμως δεν επέτρεπαν την πώληση χωρίς άδεια στο ύπαιθρο αλλά αυτή τη φορά η τύχη ήταν με το μέρος τους. Γρήγορα βρήκαν στέγη στο κατάστημα ενός Έλληνα σφουγγαρά ονόματι Κινδύνης στη Λεωφόρο Trinità dei Monti, ο οποίος τους παραχώρησε λίγο χώρο στην βιτρίνα του για την έκθεση των δημιουργιών τους. Τα δημιουργήματά τους σύντομα προκάλεσαν αίσθηση στην τοπική αγορά με κατακόρυφη αύξηση των πωλήσεων κυρίως σε εύπορους τουρίστες, αλλά έπειτα από διαφωνίες, οι δύο συνέταιροι χώρισαν τους δρόμους τους και ο Σωτήριος Βούλγαρης το 1884, άνοιξε το πρώτο του κατάστημα, στη ίδια περιοχή, στη Via Sistina στον αριθμό 85 με την επωνυμία «Old Curiosity Shop». Η συνεχής αύξηση των πωλήσεων οδήγησε στο άνοιγμα του διάσημου καταστήματος της Via dei Condotti, στον αριθμό 28 το 1894. Ένα τρίτο και μεγαλύτερο κατάστημα στην ίδια οδό στον αριθμό 10 ιδρύθηκε το 1905 το οποίο θα αποτελέσει και την ναυαρχίδα του διάσημου οίκου, ενώ τα τρία καταστήματα συνυπάρχουν για αρκετά χρόνια. Από το 1895 έως και το 1897 η εταιρεία S. BULGARI αριθμούσε άλλα τέσσερα κοσμηματοπωλεία σε τουριστικούς προορισμούς στην Ιταλία (Σαν Ρέμο, Νάπολη, Μπέλατζιο, Σορέντο). Ο Σωτήριος εκτός από εμπνευσμένος δημιουργός αποδείχτηκε, παρά την στοιχειώδη μόρφωσή του, άριστος και ευφυής επιχειρηματίας. Βλέποντας ότι η εμπορική κίνηση στη Ρώμη μειώνεται τους καλοκαιρινούς μήνες, άνοιξε δύο καταστήματα στο Σεν Μόριτς, καθώς και μπουτίκ στην Ποντρεσίνα, στο Ενγκαντίν, και τη Λουκέρνη, στα σπουδαιότερα δηλαδή ελβετικά θέρετρα της υψηλής κοινωνίας. Έως το 1913, με την βοήθεια των υιών του Κωνσταντίνου-Γεώργιου και Λεωνίδα-Γεώργιου, η επιχείρηση συνέχισε να αναπτύσσεται με γρήγορους ρυθμούς και με συνεχής ανοδική πορεία έφτασε να συγκαταλέγεται στους κορυφαίους οίκους πολυτελών αντικειμένων.

Ο Σωτήριος το 1888, παντρεύτηκε, πιθανόν στην Κέρκυρα, την επίσης βλάχικης καταγωγής Ελένη Μπάσιου με την οποία απέκτησε έξι παιδιά: τον Κωνσταντίνο-Γεώργιο (1889-1973), το Λεωνίδα-Γεώργιο (1890-1966), τη Μαρία-Αθηνά (1891-1976), τη Σοφία (1893-1908), την Αλεξάνδρα (1895-1984) και τον Σπυρίδωνα (1897-1932). Απεβίωσε στη Ρώμη το 1932 σε ηλικία 75 ετών. Μετά τον θάνατό του, κατόπιν επιθυμίας του, οι γιοι του διέθεσαν στη μνήμη του το ποσό του 1.075.000 δραχμών για την ανέγερση του Δημοτικού Σχολείου Παραμυθιάς. Το ελληνικό κράτος διέθεσε άλλο 1.000.000 δραχμές για την αποπεράτωση του μοναδικού αυτού κτίσματος. Η προτομή του Σωτήριου Βούλγαρη κοσμεί τον αύλειο χώρου του πρώην Α΄ Δημοτικού Σχολείου Παραμυθιάς και το όνομα του έχει δοθεί σε μια από τις κεντρικές πλατείες της πόλης.

*Ο Δονάτος Μπόλοσης είναι ιστορικός, ερευνητής της τοπικής ιστορίας της Θεσπρωτίας και συγγραφέας του βιβλίου Ο Μίχο Λίας (1918-2013).

Ο ΔΕΔΔΗΕ ενημερώνει τους κατοίκους της Πέρδικας και του Καραβοστασίου ότι την Τετάρτη, 13 Νοεμβρίου 2024, θα πραγματοποιηθούν προγραμματισμένες διακοπές ηλεκτροδότησης λόγω εργασιών συντήρησης και αναβάθμισης του δικτύου.

Αναλυτικά οι διακοπές θα πραγματοποιηθούν στις ακόλουθες περιοχές και ώρες:

9:30 π.μ. έως 12:30 μ.μ.:Καραβοστάσι Πέρδικας: Τμήμα παραλίας από το μέσον προς το ξενοδοχείο Coraly και στην περιοχή γύρω από το ξενοδοχείο Marbella στον δρόμο προς Άγιο Αθανάσιο.

12:30 μ.μ. έως 1:30 μ.μ.:Πέρδικα: Περιοχή Αρίλλα.

1:30 μ.μ. έως 2:30 μ.μ.:Καραβοστάσι: Περιοχή γύρω από το ξενοδοχείο Τσαγκαλίδη.

2:30 μ.μ. έως 4:30 μ.μ.:Πέρδικα: Είσοδος χωριού γύρω από το σούπερ μάρκετ Τσάντος, το σχολείο και το γήπεδο.

Ο ΔΕΔΔΗΕ ζητά την κατανόηση των πολιτών για την προσωρινή ενόχληση και προτρέπει τους καταναλωτές να λάβουν τα απαραίτητα μέτρα για την προστασία των ηλεκτρικών τους συσκευών.

Για περισσότερες πληροφορίες ή διευκρινίσεις, μπορείτε να επικοινωνήσετε με τον ΔΕΔΔΗΕ ή να επισκεφθείτε την επίσημη ιστοσελίδα του.

Το Συνδικάτο Ιχθυοκαλλιεργειών, Τροφίμων και Ποτών Θεσπρωτίας καλεί τους εργαζόμενους να συμμετάσχουν μαζικά στην πανελλαδική απεργία στις 20 Νοεμβρίου, με στόχο να στείλουν ένα ηχηρό μήνυμα απέναντι στις σκληρές εργασιακές συνθήκες και τους χαμηλούς μισθούς που επικρατούν στον κλάδο. Στην ανακοίνωσή τους, οι εργαζόμενοι καταγγέλλουν τις πρακτικές των εργοδοτών, την άρνηση για συλλογικές συμβάσεις και τις απλήρωτες υπερωρίες, ενώ κάνουν λόγο για έντονες πιέσεις και μυοσκελετικά προβλήματα που προκαλούνται από την εντατικοποίηση της εργασίας. Παράλληλα, συνδέουν τον αγώνα τους με τη μνήμη του Πολυτεχνείου και τις αξίες της Δημοκρατίας, της ελευθερίας και της κοινωνικής δικαιοσύνης, διεκδικώντας καλύτερους μισθούς, ασφαλείς συνθήκες εργασίας και κοινωνική στήριξη, ενώ αντιτίθενται στη συμμετοχή της Ελλάδας σε διεθνείς στρατιωτικές συγκρούσεις και αποστολές.

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ: 20 ΝΟΕΜΒΡΗ ΑΠΕΡΓΟΥΜΕ!

Συναδέλφισσες, συνάδελφοι,

Με ομόφωνη απόφαση της γενικής συνέλευσης θα συμμετέχουμε στην πανελλαδική πανεργατική απεργία στις 20 Νοέμβρη.

Με την δύναμη και την αισιοδοξία που αποκομίσαμε από την συμμετοχή μας στην πανελλαδική σύσκεψη του ΠΑΜΕ στις 9-10 Νοέμβρη στην Αθήνα μπαίνουμε με μεγαλύτερη ορμή στην μάχη για την επιτυχία της απεργίας.

Τις επόμενες ημέρες κλιμάκια του συνδικάτου θα περιοδεύσουν σε μονάδες ιχθυοκαλλιεργειών και συσκευαστήρια.

Οι εργαζόμενοι στον κλάδο των ιχθυοκαλλιεργειων-Τροφίμων- Ποτών εδώ και χρόνια νιώθουμε στο πετσί μας τι σημαίνει ανάπτυξη. Οι μισθοί μας είναι ψίχουλα όταν όλα έχουν ακριβύνει τραγικά! Οι εργοδότες του κλάδου μας αρνούνται να υπογράψουν Κλαδικές Συλλογικές Συμβάσεις Εργασίας και μας κοροϊδεύουν πως δήθεν δεν αντέχουν να δώσουν παραπάνω από 750€ κατώτερο κλαδικό μισθό! Την ίδια ώρα αμέτρητες είναι οι απλήρωτες υπερωρίες που μας κλέβουν σε μια σειρά επιχειρήσεις, τα 6ημερα , τα μυοσκελετικά προβλήματα που αποκτάμε παράσημο από την εντατικοποίηση για να βγάζει πιο πολλά λεφτά η εταιρεία, οι προσβολές και οι αυταρχικές συμπεριφορές για να δουλεύουμε σαν σύγχρονοι σκλάβοι όσο αυτοί πλουτίζουν!

Από τα χέρια μας πέρνανε όλα αυτά τα εκατομμύρια και εμείς ψάχνουμε πώς θα τη βγάλουμε μετά τις 15 του μήνα.

ΩΣ ΕΔΩ! Ο ΜΟΝΟΣ ΤΡΟΠΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΠΑΡΟΥΜΕ ΜΙΑ ΑΝΑΣΑ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΣΗΚΩΣΟΥΜΕ ΚΕΦΑΛΙ!

Η πείρα από άλλους κλάδους αλλά και από τον δικό μας, δείχνει πως για να αυξηθούν οι μισθοί, για να βελτιωθούν οι συνθήκες δουλειάς, για να μειωθούν οι ώρες εργασίας, χρειάζεται να σηκώσουμε κεφάλι! Να οργανωθεί ο αγώνας σε κάθε χώρο δουλειάς, να έρθετε σε επαφή με το Συνδικάτο, να φτιαχτεί σωματείο σε κάθε μοναδα. Να παλέψει η κάθε μοναδα για αυξήσεις μισθών, για μείωση των χρόνου εργασίας, για πληρωμή με προσαύξηση για τις ώρες που δουλεύουμε μετά το ωράριό μας. Τώρα είναι η ευκαιρία για τους εργαζόμενους στον κλάδο μας, να κόψουμε το βήχα της εργοδοσιας και με τους αγώνες μας να νιώσουν την οργή και την αγανάκτησή μας.

Η επιτυχία της απεργιακής μάχης της 20ης Νοέμβρη είναι ο καλύτερος τρόπος για να τιμήσουμε την 51η επέτειο από τις 17 Νοέμβρη του 1973, την εξέγερση του Πολυτεχνείου, τους νεκρούς ήρωές της, οι οποίοι αγωνίστηκαν ενάντια στη φασιστική, στρατιωτική δικτατορία που είχε πλακώσει τη χώρα μας από το 1967. Οι φοιτητές μαζί με τους εργάτες που βγήκαν στο δρόμο απαιτούσαν ΨΩΜΙ-ΠΑΙΔΕΙΑ-ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ, οι κολώνες της πύλης του Πολυτεχνείου έγραφαν ΕΞΩ αἱ ΗΠΑ- ΕΞΩ το ΝΑΤΟ, ο λαός πάλεψε ενάντια σε αυτούς που του τσάκιζαν τη ζωής στους χώρους δουλειάς, στα πανεπιστήμια, στις γειτονιές, σε αυτούς που τον οδήγησαν στην τραγωδία της Κύπρου!

Έτσι και σήμερα παλεύουμε για αυξήσεις στους μισθούς, για υγεία που να ανταποκρίνεται στο 2024, για παιδεία αποκλειστικά δημόσια και δωρεάν χωρίς να βάζουμε κι άλλο το χέρι στην τσέπη! Η κυβέρνηση μας λέει πως δε βγαίνουν τα δημοσιονομικά της χώρας! Όμως βγαίνουν για τα 500.000€ τη μέρα που δίνει για τη φρεγάτα του Πολεμικού Ναυτικού στη Μαύρη Θάλασσα, στο στόμα του λύκου, για να προστατεύει τα βαπόρια των εφοπλιστών που πληρώνουν εθελοντική φορολογία! Βγαίνουν για να στέλνουμε στην Ουκρανία όπλα που έχει χρυσοπληρώσει ο ελληνικός λαός και να αδυνατίζει η άμυνα της χώρας μας! Τι δουλειά έχουμε να γίνουμε κρέας στα κανόνια του πολέμου που πάνε να μας μπλέξουν;

ΑΠΑΙΤΟΥΜΕ:

Να ανακληθούν τώρα οι ποινές στους στρατεύσιμους που εκφράσανε δημόσια την αντίρρηση τους στην συμμετοχή της χώρας μας στα πολεμικά σχέδια και αποστολές του ΝΑΤΟ και της ΕΕ που στηρίζουν το κράτος δολοφόνο του Ισραήλ.

Να σταματήσει η ποινική δίωξη στον έφεδρο αξιωματικό.

Να σταματήσει η γενοκτονία του παλαιστινιακού λαού!!!

Διεκδικούμε:

• Κατώτερο κλαδικό μισθό στα 1.000 ευρώ ή 40 ευρώ ημερομίσθιο. Αύξηση σε ποσοστό 12% για το 2024. Όλος ο κλαδος στα βαρεα.

• Ξεπάγωμα όλων των ωριμάνσεων (τριετίες) από τον Φεβρουάριο του 2012.

• Αυξήσεις σε όλα τα επιδόματα.

• 8ωρο – 5ήμερο – 40ωρο.

• Όχι στη διευθέτηση χρόνου εργασίας, στα εξαντλητικά ωράρια.

• Μέτρα προστασίας Υγιεινής και Ασφάλειας στους χώρους εργασίας, για να μη θρηνούμε σκοτωμένους και σακατεμένους εργάτες.

• Επίδομα ανεργίας στο 80% του κατώτερου μισθού για όλους τους ανέργους

• Δωρεάν δημόσια Παιδεία- Υγεία

• Απεμπλοκή της χώρας μας από τους Ιμπεριαλιστικούς πολέμους–απεμπλοκή από ΝΑΤΟ – ΗΠΑ – ΕΕ.

ΛΕΦΤΑ ΓΙΑ ΜΙΣΘΟΥΣ-ΠΑΙΔΕΙΑ-ΥΓΕΙΑ. ΕΞΩ Η ΕΛΛΑΔΑ ΑΠΟ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ ΤΑ ΣΦΑΓΕΙΑ.